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Cómo cambiar los valores de la sociedad

Opinión: (Eyal Winter, profesor de la cátedra Silverzweig de Economía, Director del Centro para el Estudio de la Racionalidad de la Universidad Hebrea de Jerusalén): “Si, con la ayuda de la prensa financiera, la sociedad cambia los criterios del éxito empresarial, la cultura empresarial del país cambiará.

“Convoco a la prensa de negocios a crear las siguientes calificaciones alternativas, que ayudarán a lograr este objetivo: una calificación para la empresa social, una calificación del magnate social, calificación del consumidor honesto, una calificación de la carga de trabajo decente, una calificación para el control ambiental, y la producción social de bienes rentables para las empresas o magnates sociales.

“Nosotros consideraremos los ingresos de un magnate quien ha hecho su fortuna gracias a la construcción de hospitales y asegurando la vida en el país, aunque lo haya hecho con el propósito de obtener una ganancia.

“Los dueños de propiedades no podrán permanecer indiferentes ante estos valores. El deseo de competir, de tener éxito y de ganar la aceptación social es evolutivo. Este existe entre las personas. Si somos capaces de redirigir el deseo en la dirección correcta, aun los magnates más cínicos se convertirán en magnates sociales, y en lugar de competir a nuestras espaldas, competirán por nuestro bienestar.

Mi comentario: Por supuesto, el honor, el respeto y la aceptación son las recompensas más importantes. Si somos capaces de aumentar su importancia en la sociedad, seremos capaces de cambiar los sistemas de valores de la sociedad en su conjunto.

(63045)

Descendiendo por nuevos deseos

Pregunta: Mientras nosotros pasamos a través de diferentes formas todo el tiempo, ¿cómo podemos seguir aspirando a la misma unidad con el grupo y el Creador?

Respuesta: Un descenso entre dos niveles adyacentes me da una nueva fuerza de aspiración. Por ejemplo, ayer comí, pero hoy nuevamente tengo hambre. En la misma forma natural, yo debo aspirar a la unidad.

Mientras estoy en mi nivel actual, sueño con el siguiente. Este el ideal para mí. Entonces crezco y me elevo a mi ideal. Entonces, ¿cómo puedo seguir adelante en este momento? Yo necesito un deseo que se corresponda con el nuevo ascenso, un deseo que es el doble de grande que el anterior. En otras palabras, para subir a un nivel más alto, tengo que perder el doble.

Resulta que yo continuamente doy dos pasos hacia atrás y un gran paso hacia adelante. Esto se debe a que no es suficiente con que yo vuelva con el deseo del nivel anterior; tengo que sentir un descenso doble, una doble pérdida. Yo puedo adquirir esta nueva necesidad sólo del entorno, y sólo entonces podré subir al siguiente nivel.

(63227 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 12/15/11, “La Libertad”)

El fundamento del Tercer Templo

Pregunta: ¿Podemos decir que, en virtud de los esfuerzos comunes que hemos hecho en el desierto de la Aravá y en la Convención, fuimos capaces de encontrar un lugar y de sentar las bases para el Tercer Templo?

Respuesta: En hebreo, “Templo” es “la Casa de Santidad”, donde “casa” es Maljut, y la “santidad” es Bina. Maljut que está conectada con Bina, después de haber recibido sus cualidades y de tener su propio Partzuf, a esto se le llama “la Casa de la Santidad”.

Esta casa está construida por el grupo, o en el lenguaje de las fuentes primarias, por la “santa sociedad”. Esto nos habla de una sociedad que quiere avanzar y adquirir la fuerza del otorgamiento. Esta es capaz de construir la Casa de la Santidad.

Como un todo, existe una sola alma común, y nosotros estamos tratando de ensamblar las piezas rotas. Nuestros Kelim interiores, corresponden Galgalta ve Eynaim dividido en tres componentes: la raíz, el alma, el cuerpo. Además, también hay Kelim externos correspondientes a AHP, que conforman el ropaje y el castillo.

Los Kelim internos son el grupo, nuestra unidad. Después de todo, en la espiritualidad no existe un individuo único, sino solamente una sociedad. Este grupo construye por sí mismo la corrección de los Kelim externos, también llamados “el Templo”.

En el pasado ya hemos hecho esto un par de veces, en el tercer estado y luego en el segundo. Ahora tenemos que reunirnos en un grupo, es decir, corregir los Kelim internos, y luego corregir los externos. El Templo no puede construirse sin un constructor. Dicho de otra manera, el AHP no puede corregirse si no hay Galgalta ve Eynaim.

Por lo tanto, habiendo comenzado a corregirnos a nosotros mismos, por supuesto que hemos sentado las bases para la construcción del Tercer Templo.

(63224 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 12/15/11, “La Libertad”)

¡Inclúyete en los deseos y pensamientos comunes!

La persona que está muy lejos de nosotros debe, por todos los medios, tratar de seguir las mismas acciones y actividades que tienen lugar en el grupo principal. Es deseable que se encuentre con amigos como él para organizar reuniones y comidas similares a las nuestras y que participen con nosotros en todos nuestros eventos. Nosotros cantamos y tú cantas con nosotros; nosotros bailamos, y tú bailas; nosotros tomamos parte en las clases, charlas y eventos diversos, y tú, si es posible, físicamente participas en las mismas acciones.

Es deseable que te liberes de tus actividades diarias en los tres días de la convención, no hacerte cargo de ningún problema ni ser distraído con nada, sino estar incluido en nuestros pensamientos y deseos comunes. Cuando tú estés en otro lugar, por ejemplo, en Londres, trata de asegurarte de que el entorno cotidiano no te afecte. Debes excluirlo tanto como te sea posible para que estés en una habitación, un apartamento o casa donde no haya extraños y nada más que tus pensamientos y sentimientos.

Es de esta manera que organizarás una especie de mini convención y estarás con nosotros por tus propios esfuerzos y acciones. Esto es idéntico a tu presencia directa en el evento porque al multiplicar todo por la distancia y tus deseos por la unidad, entrarás en nuestro común Kli (vasija) con nosotros y sentirás y recibirás todo lo que nosotros tenemos.

Lo importante no es donde se encuentra la persona. Si ella no puede venir, pero su corazón y su alma están con nosotros, la distancia no importa.

(62442 – De la serie Lecciones virtuales del Domingo del 11/27/2011)

De egoístas separados a un todo único

Pregunta: ¿Es necesario que desaparezca la percepción que se tiene de uno mismo como individuo separado?

Respuesta: Estamos todos unidos en un solo equipo. Al principio es un equipo en el que cada uno de nosotros representa un individuo separado, pero todos actuamos en coordinación, como ruedas dentadas que giran y tratan de sincronizar el movimiento común. Entonces, esta conexión se convierte en adhesión: Ciertas partes de cada uno de nosotros se unen con las otras partes de los otros, de tal manera que nosotros no solamente nos desgastamos a medida que nos rozamos entre nosotros y giramos entre nosotros como las partes separadas de un mecanismo, sino que todo este mecanismo se queda completamente vacío total de incoherencias.

La interacción completa entre cada uno de nosotros nos lleva al punto en el que podamos dejar de percibirnos como si existiéramos por separado o de sentir el “nosotros” en nuestro colectivo, y en vez de ello comenzar a percibirnos como un todo único. Esta transición hacia un todo único, es nuestro objetivo, y allí comenzamos a percibir la fuerza superior, al Creador.

El mundo debe tratar de conectar correctamente todas sus partes. La interconexión global, la integración mundial, la crisis, y todos los problemas nos obligan a hacer esto hoy. Es suficiente que las personas sin puntos en el corazón lleguen a una interacción completamente coordinada entre ellos. Esto se conoce como “nosotros”.

Y “nosotros” con los puntos en el corazón, debemos unir estos puntos. Otras personas no los tienen. Pero nosotros sí, y tenemos que conectar nuestros puntos en el corazón para que ellos se unan en un todo, no en un “nosotros”, sino en una unión, un “uno”. Este es nuestro siguiente nivel. En el nivel de unión en un “uno”, es decir, donde somos como un hombre con un corazón, empezamos a sentir el mundo superior y la fuerza superior que controla y mantiene la creación entera, incluyendo el universo y a nosotros.

El mundo que consta de egoístas separados tendrá que unirse porque no podrá sobrevivir de otra manera. Esta es la condición de la naturaleza, que es establecida para nuestros deseos egoístas. Y cuando la gente con el punto en el corazón deseen elevarse por encima de sus deseos egoístas, estos puntos se conectan en una vasija espiritual.

Así que, es como si existieran tres grados aquí: Uno egoísta (separado), uno egoísta (conectado, combinado en reciprocidad e integración), y el espiritual, en el que todo está conectado en un todo único.

(62438 – De la serie Lecciones virtuales del Domingo del 11/27/2011)

La circulación es nuestra garantía

Algunas personas piensan que si escuchan nuestras lecciones, leen mi blog, e intercambian correos electrónicos, ellos toman parte en el avance general. En realidad, no hay una participación práctica aquí.

Cuanto más difundas nuestro mensaje en el mundo, más avanzas. No te olvides de eso. Si no diseminas, estás parado, no estás avanzando. Así que calcula tus acciones al final del día: ¿Hiciste algo o no? Sólo las acciones concretas pueden medirse. No esperes a que alguien las haga por ti.

Ser miembro de Bnei Baruj significa hacer circular la sabiduría de la Cabalá y el mensaje del Arvut (Garantía mutua), hacer el trabajo real de circulación y ser capaz de llevar los números e informes que puedas presentar. Pero si tú simplemente descargas una lección, esto no sirve para nada.

En la convención nosotros alcanzamos el punto de conexión. Lo hemos conseguido gracias al hecho de que el mundo entero lo exige de nosotros. La pregunta es si ¿Estamos dispuestos a responder a su demanda? ¿Podemos conducirlos hacia adelante y darles el método de corrección y la conexión? Nosotros podremos avanzar sólo al cumplir esta misión y no de otra manera.

La meta de la creación llama a que todo el mundo avance, no sólo nosotros. Nosotros somos el medio para el progreso general. Si el medio cumple con su misión, entonces esto está bien, y avanzamos con los demás. Si el medio no lo hace, se va a encontrar otro medio. No hay garantías.

Mira los grupos que no diseminan, o para ser más exactos, a lo que queda de ellos. ¿Cómo se puede avanzar sin cumplir las recomendaciones de los cabalistas que han logrado las leyes de la creación? No es sólo mi capricho, está escrito en las fuentes.

Así que, presta atención al hecho de que tú estás atrasado en tu circulación en comparación con el avance del mundo, y de que todavía estás buscando diferentes excusas. Pero no hay excusas aquí. Estamos hablando de acciones concretas que no tienen nada que ver con el estado presente de la persona, con sus subidas y bajadas.

Así que no esperes las iniciativas del grupo central. Si quieres avanzar, este es el camino.

Hasta ahora se nos dio la oportunidad de avanzar hacia adelante, pero el futuro no está garantizado en absoluto. Avanzamos sólo gracias a la circulación. Esta es nuestra garantía. Así que al final de cada día, tenemos que examinar con claridad: ¿Qué he hecho hoy para el mundo? Después de todo, el mundo necesita esto, y el Creador lo ha dispuesto todo de esta manera: La sabiduría de la Cabalá me fue revelada a mí para que yo se las dé a los demás, de una manera u otra. Yo soy el adaptador, el enlace. De lo contrario no saldrá nada de esto.

(62943 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 12/12/2011, Escritos de Rabash)

El camino que atraviesa un campo de maravillas

El propósito de la creación es añadir independencia, alcance, y sensación al deseo creado “a partir de ausencia”. Y aun cuando fue creado “a partir de la ausencia” y no tiene “nada” propio, adquirirá cualidades que lo ayudarán a llegar a ser como el Creador: independiente, comprensivo, decidido, y ejecutante de sus propias decisiones.

Esta es la diferencia entre el deseo inicial creado en Maljut del mundo de Infinito y aquel en el que se convierte, después de hacer una restricción y completar todo el recorrido: desde Arriba hasta este mundo y de este mundo otra vez hacia Arriba, con todas las rupturas y procesos de desarrollo mediante los cuales regresa al estado previo.

Todos esos procesos tienen lugar dentro de la criatura para darle la oportunidad de expandir las vasijas de recepción. El desarrollo es necesario para entender la maldad propia, el egoísmo, y elevar mi sensibilidad hacia ello. Maldad es todo aquello opuesto al Creador.

Se necesitan condiciones especiales para adquirir esas cualidades. Justo la primera condición es que la criatura no sienta que actúa por la fuerza, bajo el poder del Creador, sino que es libre. Y es por esto que el Creador tiene que ocultarse.

Sólo recibimos el punto de inicio, el punto cero, y comenzando con ello, tenemos que llegar a la meta de la creación, el punto final creado “a partir de la ausencia” pero expandido en virtud de la intención de otorgar, añadida por encima del deseo de disfrutar ¿Pero cómo podemos avanzar cuando el Creador está oculto y no vemos la meta, si carecemos de un ejemplo, de un sistema de cuenta regresiva, de una base, y de señales en el camino, que podamos usar para construirnos y evaluarnos?

Nos referimos a la persona que recibe el deseo pero aún no sabe cómo aplicarlo y realizarlo, como si estuviera “deambulando en el campo”. En realidad, todo un campo de oportunidades, “bendecido por el Creador”, se ha abierto ante ella. El Creador le da todos los medios y oportunidades para avanzar, para usarlos correctamente.

(63099 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 12/14/2011, Escritos de Rabash)

La pobreza de las naciones

En las noticias (de Bussines New Europe):Puede ser mísero vivir en una economía en transición. La hiperinflación puede destruir los ahorros de toda tu vida en cuestión de meses. Tu trabajo podría no tener ningún sentido y ser mal pagado, hasta que finalmente lo pierdes. Y entonces estarás condenado a la pobreza porque no hay una red de seguridad social de la cual podamos hablar”.

“En Octubre, la oficina de censos de Estados Unidos anunció que uno de cada siete americanos, o 49 millones de personas, viven en este momento en la pobreza. El número más alto en un registro de 53 años. Dos semanas después, la oficina nacional de estadísticas del Reino Unido anunció que el número de personas sin trabajo ha llegado a su nivel más alto en 17 años y el desempleo entre los jóvenes está en un pico histórico… Y España cerró con broche de oro la ronda de malas noticias expresando que el desempleo está actualmente en 23%, su nivel histórico más alto y el más alto de la Unión Europea. Está desplegándose una catástrofe entre las naciones del mundo desarrollado”.

“Occidente atravesó la mayor parte de este sufrimiento hace algunos siglos, supuestamente llevando a su fin los flagelos de la hiperinflación, del desempleo crónico y la pobreza. Pero ahora todos esos tres problemas han reaparecido y la mayoría ya eran visibles incluso antes de que se presentara la crisis financiera del 2008.

“Para concluir, la evidencia sugiere que la vieja y la nueva Europa se mueven en direcciones opuestas, ¿Pero no se resume todo esto a la resaca después de la borrachera de préstamos de los bancos occidentales desde el principio de este siglo?

“…el monopolio que occidente ha disfrutado en los últimos 500 años sobre los factores más importantes que llevan a la prosperidad se ha roto, y las jóvenes e impetuosas economías del mundo emergente están minando el cómodo estilo de vida occidental”.

Mi comentario: La evolución de las civilizaciones es un proceso objetivo, y es imposible ignorarlo. No tomar en cuenta los cambios en la sociedad lleva a errores que persisten, e ignorar las leyes objetivas lleva a todo el mundo desarrollado hacia el colapso.

Resulta que un mundo desarrollado unilateral no puede realizar la nueva actitud de la naturaleza hacia la civilización; el hecho es que esta nos fuerza a establecer conexiones integrales, la sociedad de la garantía mutua.

(62459)

Las finanzas de Japón de mal en peor

En las noticias (de Bloomberg): “Las finanzas de Japón están empeorando día a día, segundo a segundo, dijo en una entrevista Takahira Ogawa, director de calificaciones soberanas en el Standard & Poor’s en Singapur. Se le preguntó si eso significa que él está más próximo al recorte de Japón, dijo que sería más correcto decir que nosotros estamos más próximos a una decadencia. Pero el deterioro ha sido gradual hasta ahora, y no es así como estamos avanzando hoy”.

“S&P ha tenido a Japón en un pronóstico negativo desde abril. Ogawa dijo que la nación necesita un “comprensible enfoque” para contener la carga de su deuda, la cual con los proyectos del gobierno superará 1 billón de yens (13.000 millones de dólares) durante el año hasta marzo cuando la nación pague por la reconstrucción”.

“Los acontecimientos en Europa nos muestran que cuando en algún punto se pierde la confianza en el mercado, la situación se deteriora rápidamente, dijo Ogawa. “Los políticos necesitan actuar con la comprensión de que a ellos se les está acabando el tiempo para arreglar las finanzas de la nación”. Si ustedes no actúan pronto, comenzará a ser aun más difícil mantener la confianza en el mercado, dijo él”.

Mi comentario: Durante 2012, muchos países “llegarán al nivel” de Japón y los EE.UU. La crisis general forzará al mundo a reconsiderar su actitud hacia la vida, es decir, a equilibrar el dar y el recibir, a vivir con el fin de ser llenados con el mayor de los llenados, la revelación de la existencia, en el nivel de Adam, el otorgamiento y la recepción comunes dentro del deseo común. En esto, la humanidad revelará el próximo nivel de la existencia: el mundo de la eternidad y la perfección.

(62456)

La evolución del mundo global

Opinión: (John Urry, sociólogo, Universidad de Lancaster): “La inestabilidad de las sociedades contemporáneas es el principal resultado de la globalización. Pero posiblemente, esta inestabilidad es una garantía del desarrollo armonioso del mundo, argumenta el sociólogo John Urry”.

“Pero las condiciones administrativas y políticas muy frecuentemente evitan que comprendamos el espíritu de la globalización. Evaluamos los procesos globales mientras estamos localizados en punto fijo del espacio, bajo la regla de ese estado específico. Y usualmente esto distorsiona la perspectiva y hace necesario pensar en términos de fronteras y territorios, aun cuando esta lógica ya no funciona en la época del mundo global”.

“Hoy, el concepto del orden al borde del caos es popular en las ciencias naturales. Los físicos hablan de muchos sistemas que están en un estado “meta estable”, es decir, están cercanos a la estabilidad, pero no llegan a la estabilidad completa. El orden mundial contemporáneo funciona exactamente de la misma manera. No es un orden estricto, sino una infinidad de ajustes. El orden del mundo contemporáneo son las infinitas relaciones; los participantes constantemente cambian su entorno y las reglas del juego cambian. No hay una regularidad estable en el sistema mundial”.

“Muchos países europeos discuten el cambio de políticas de estado hacia la regulación. El sociólogo Zigmunt Baumann compara los estados de la edad media con los tiempos modernos, usando las imágenes de un guardabosque y un jardinero. El guardabosque sólo protege y apoya el equilibrio natural, el jardinero impone su orden. Los estados de la Unión Soviética y la Alemania nazi se comportaron como jardineros”.

“Es probable que presenciemos el regreso del estado guardabosques, ya que las estructuras de estado contemporáneas no pueden cumplir con el papel elegido y manejar el movimiento de ideas, información, propiedad intelectual, y los medios globales. La Unión Europea es un ejemplo de un estado regulador”.

“Los estados nacionales no podrían funcionar sin un nacionalismo habitual: el respeto a la bandera y al himno, el culto a la lengua materna y a las fronteras. Las nuevas estructuras de autoridad globales necesitan su tipo de ‘globalismo habitual’, la nueva ética, el mapa de la Europa unida, fotografías del planeta azul, imágenes del globo terrestre. Pero lo más importante es la formación de una nueva ética común. Lo que debe establecerse antes que nada es un claro entendimiento de qué es bueno y qué es malo para el mundo global”.

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