Lección diaria de Cabalá

Lo que necesitamos es un enfoque interno

Nuestro problema principal es que subestimamos el poder del pensamiento. Necesitamos tener un enfoque interno acerca de la unificación, es decir, una sola red donde estemos juntos. Es así como encontraremos la esencia y la fuerza interior de la Torá: el método. Este punto todavía no está claro en nosotros. No lo valoramos lo suficiente

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Cuando el mundo se comprime en un punto.

Pregunta: ¿Por qué usted compara elevarnos a la garantía mutua con una abertura estrecha que aún necesitamos encontrar? ¿Invertir en los amigos no significa romper todas las barreras y límites y darlo todo, en lugar de tratar de encontrar ese único punto? Respuesta: El pasaje entre dos mundos siempre es estrecho. Es como un nacimiento,

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El sexto sentido independiente

Primero, necesitamos armonizar con el grupo y encontrar allí el Kli (vasija) independiente, el sexto sentido. De la misma y exacta manera, el sexto día de la semana se eleva sobre los otros cinco días y los prepara para el Shabbat. Nosotros también necesitamos preparar todos nuestros sentidos y por encima del egoísmo, construir un

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Nuestro primer nivel espiritual.

Pregunta: ¿Cómo puedo volcarme hacia el grupo? No importa lo que haga, sigo siendo un egoísta en mis pensamientos. ¿Cómo podemos sentir a la Luz Circundante en la Convención y volverla Luz Interior? Respuesta: Volcarse al grupo implica obtener el deseo común para que yo no tenga pensamientos sobre mi persona, cualquier meta personal u

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¡Yo soy el acto del Creador!

Pregunta: Cuando observamos este mundo, lo juzgamos con nuestra mente, ¿pero, cómo podemos alcanzar la mente del Creador? Respuesta. Es debido a esto que tenemos que hacer correcciones: para purificar nuestra mente de todas las necedades egoístas que la llenan, impidiéndonos ver al Creador. Si hacemos una corrección a través de la Luz de Jassadim,

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Las matemáticas de los pasos espirituales

El Zohar, Capítulo, BeShalaj (Faraón envió), Ítem 36: Cuando se hizo ese acto (el pecado del becerro de oro), provocó la muerte; provocó la esclavitud de las Maljuts; provocó que las tablas se hicieran añicos, provocó que varios miles (de personas) de Israel muriesen. Todo fue resultado de la vinculación con la multitud mezclada que

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