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El cabalista y el arte de escuchar

Pregunta: ¿Qué tipo de escucha se considera usted mismo; ideal, por encima del promedio, en necesidad de capacitación adicional o mediocre? 

Respuesta: Ni siquiera lo sé. Apenas si escucho. Intenté escuchar a mi maestro, simplemente abriendo todos los canales. 

Pregunta: ¿Escucha a sus estudiantes? 

Respuesta: Escucho sus preguntas porque estoy muy interesado en responderlas de forma correcta. 

Pregunta: ¿Es bueno escuchando? 

Respuesta: No.

Pregunta: ¿A quién está dispuesto a escuchar continuamente? ¿hay alguien así en la Tierra? 

Respuesta: No, hoy no hay nadie así en el mundo. 

Pregunta: ¿Era bueno escuchando cuando estaba estudiando con su maestro? 

Respuesta: ¡Espero! Incluso si no fui muy bueno, aún así, fui mejor ahí que en otras situaciones en mi vida. 

Pregunta: ¿Qué factor piensa que influye en la habilidad de escuchar más? 

Respuesta: Primero, debe haber deseo. Entender que lo que oyes no lo encontrarás en ningún otro lugar, porque estás recibiendo la  información que más necesitas. 

Pregunta: ¿Quién , en su opinión, es mejor escuchando: el hombre o la mujer? 

Respuesta: Pienso que el hombre. La mujer está más inclinada a hablar y a intercambiar información. El hombre tiende a estar en silencio y escuchar. 

Pregunta: Si tuviera que hablar o escuchar por 24 horas, ¿qué preferiría sacrificar: escuchar o hablar? 

Respuesta: Hablar. Escuchar es más importante y hablaría conmigo mismo. 

Pregunta: ¿Le gusta escuchar el consejo de otras personas? 

Respuesta: En general, si. 

Pregunta: ¿Le gusta escuchar música? 

Respuesta: Si. 

Pregunta: ¿Cree que se puede aprender a escuchar o es un don? 

Respuesta: No, depende de tus necesidades. Cuando estás exactamente en sintonía con lo que necesitas, buscas el canal, la fuente. 

Pregunta: ¿Hay conexión entre el deseo de la gente por unirse y su habilidad para escuchar? 

Respuesta: Sí. Necesariamente. Conversaciones compartidas, ideas y temas comunes unen a la gente.
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De Kabtv “Habilidades de comunicación” 14/ago/20

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¿Cómo se conectan los cinco mundos con los cinco sentidos?

Pregunta: ¿Cómo están conectados los cinco mundos con nuestros cinco sentidos? Cabalá, como cualquier ciencia, puede tener algún significado aplicado, ¿cómo se pueden revestir los Partzufim espirituales con el cuerpo humano? ¿dónde está la Sefira Jojmá? ¿dónde está la Sefira Bina?

Respuesta: La Luz tiene impacto en el deseo según las cuatro fases de la Luz directa. El desarrollo sucesivo de la primera, segunda, tercera y cuarta fases de Luz proviene de este deseo.

 

La fase raíz es Kéter, la etapa uno Jojmá, la etapa dos Biná, la etapa tres ZA y la etapa cuatro Maljut.

Según la sabiduría de la Cabalá, se les llama las cuatro fases de la Luz directa, porque Kéter se considera el fundamento primordial. Nuestros cinco sentidos están a imagen y semejanza de las cuatro fases.

ZA también se divide en seis partes internas. Estas seis partes y las cuatro fases suman diez partes.

En realidad, esta es la clasificación principal en la naturaleza en cinco o en una resolución mayor, en diez partes.

También en nuestro mundo, todo se divide en cinco o diez partes de acuerdo con el mundo superior. Así es como se clasifica todo el sistema global, todos los mundos, Partzufim, Sefirot, las almas, porque así la Luz superior ejerce influencia en el deseo y lo desarrolla en exactamente cinco etapas.
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De Kabtv «Fundamentos de Cabalá» 11/nov/18

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¿Cuál es el beneficio del conocimiento cabalista? 

Pregunta: ¿Cuál es el beneficio del conocimiento cabalista para la humanidad? ¿qué es tan especial acerca de él? 

Respuesta: El hecho es que el conocimiento cabalista es necesario para quien está interesado en el significado de la vida, con qué propósito se le dió. Pues, el hombre, a diferencia del animal, algunas veces se pregunta: “¿Qué debo hacer?” y comienza a buscar el significado de la vida“¿De dónde vengo?” “¿Por qué estoy aquí?” “¿Hacia dónde voy después de abandonar este mundo?” 

Si esas preguntas atormentan al hombre, no puede abandonar el deseo de entender. El resto de su vida se vuelve sólo sustento para la existencia y no tiene sentido pues la vida es finita ¿Qué sentido tiene sostenerla si al final no logras alguna predestinación más elevada? 

Así se sienten ciertas personas que tienen el “punto en el corazón”, es decir, un deseo que las impulsa a conocer el significado de la vida. Se esfuerzan y le comunican a todos los que también quieren alcanzar la esencia de la existencia.
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De Kabtv “Análisis del sistema del desarrollo del pueblo de Israel” 5/ago/19

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Politeísmo – instinto natural humano

Pregunta: Todos los ciudadanos de la antigua Babilonia adoraban a muchos dioses ¿qué es politeísmo?

Respuesta: El politeísmo es la evolución natural del hombre. Podemos ver que, incluso hoy, se preservan esas creencias en el mundo, especialmente en el Oriente. 

Judaísmo, cristianismo e islam se originaron con Abraham. Las otras creencias están basadas en el politeísmo, es decir, en la existencia de un ejército de dioses, una multitud de todo tipo de fuerzas de la naturaleza, cada una con cierta influencia especial en la naturaleza y en el destino del hombre. 

Pregunta: ¿Podemos decir que todos somos idólatras? Es decir, si no descubrimos una fuerza detrás de la materia, entonces, ¿somos idólatras? 

Respuesta: No pienso que divinicemos esas fuerzas hasta ese grado. Después de todo, los idólatras no eran estúpidos; simplemente veían que dependían totalmente de varias propiedades de la naturaleza, pero no podían ver su relación. Tampoco nosotros podemos. 

Se creía que el dios de la lluvia, el dios del sol, el dios de la noche, el dios del día, etc. eran grandes fuerzas de la naturaleza, de las cuales eran totalmente dependientes y debían ser adoradas para mantener buenas relaciones. Pues, al mismo tiempo que divinizaban a la naturaleza, sentía su dependencia de ella. 

Comentario: La gente creía que existen ciertas fuerzas que podían ser aplacadas y lo serían de mejor manera, por sacerdotes que sabían exactamente cómo hacerlo. 

Mi comentario: Si. imagina a un campesino sin educación, ignorante. Prefería dar un saco de grano para estar seguro de ya no tener ningún problema con la cosecha ni con sequías ni con ríos desbordados.
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De Kabtv “Análisis del sistema de desarrollo del pueblo de Israel”, 24/jun/19

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¿Qué hace que surjan los deseos?

Pregunta: ¿Cómo puede un deseo hacer que surja otro?, ¿hay algún ejemplo en nuestro mundo?

Respuesta: La Luz hace que surjan los deseos. Lo estudiamos en las cuatro fases de la Luz directa. La Luz actúa sobre el deseo original y comienza a desarrollarlo desde el inanimado al vegetal, luego al animal y al humano, esto trae el deseo de otorgar.

La calidad de otorgamiento, unidad y amor ayuda a que el deseo se diversifique y al mismo tiempo se conecte. Por eso aparecieron átomos, moléculas y todos los compuestos químicos que forman la naturaleza vegetal, que se desarrolla bajo la influencia del sol, la fotosíntesis y otros fenómenos.

Luego apareció la naturaleza animal en la que surgieron las proteínas complejas y otros procesos. Finalmente, la naturaleza humana, pero esta no está en la materia, sino más alto que la materia, está en los deseos y pensamientos del hombre, esto lo lo distingue de los animales.
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De la lección de Cabalá en ruso 13/may/18

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¿Cuál es la diferencia entre un cabalista y un científico?

Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre un cabalista y un científico?

Respuesta: Un cabalista es un investigador como lo es el científico de nuestro mundo; el cabalista simplemente tiene instrumentos de conocimiento más universales en sus manos. Él asciende por encima de su naturaleza animal y explora lo que se llama «la naturaleza espiritual».

Los científicos de nuestro mundo estudian lo que hay en ellos desde el nacimiento, y por lo tanto, perciben todo dentro del marco de nuestro mundo. La diferencia entre un cabalista y un científico de nuestro mundo es solo en el campo de su comprensión. Por lo tanto, un cabalista es igual que un científico, solo que se involucra en el mundo superior.

Si en nuestro mundo un científico tiene que desarrollar sus sentimientos y su mente de forma cualitativa y cuantitativa, un cabalista debe desarrollar deseos, pensamientos e intelecto completamente nuevos, que no tienen nada que ver con el mundo físico. El mundo superior es percibido y explorado en estos nuevos deseos y pensamientos, y esta es la sabiduría de la Cabalá.

Pregunta: Varias herramientas como microscopios y telescopios fueron creados para estudiar este mundo. ¿Qué herramientas tiene un cabalista?

Respuesta: ¡El mismo cabalista es su propia herramienta! La expansión de la percepción interna es su única herramienta.
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De la lección de Cabalá en ruso 11/nov/18.

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HaVaYáH -El sistema de todas las partes del universo

Pregunta: ¿Qué significa el principio cabalístico “Yo no cambié mi HaVaYáH”?

Respuesta: HaVaYáH es el sistema de todas las partes del universo (Ha-Va-Ya-H) conectado en una fórmula de interacción de la Luz con el deseo.

Existen sólo dos componentes en la creación -Luz y deseo. Cuando la Luz entra en el deseo le da la forma de ella y el deseo está listo para ser como la Luz, entonces ese sistema de interrelación es llamado HaVaYáH.

Es inmutable, porque está inicialmente definido con base a cualidades opuestas de Luz y deseo, las cuales comenzarán a complementarse entre sí al llegar a estar imbuidas mutuamente una con otra.

HaVaYáH es la estructura de un deseo corregido que ha entrado en adhesión completa con la Luz. Y cada parte de este es además un pequeño HaVaYáH.

HaVaYáH no cambia porque la cualidad de otorgamiento y la cualidad de recepción están especificadas desde el inicio, son constantes, mutuamente complementarias, y es imposible cambiar algo ahí.
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De la lección de Cabalá en ruso, 23/nov/17.

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Aprender la sabiduría de la Cabalá

En el mundo material, estamos acostumbrados a trabajar con nuestro intelecto. El profesor explica yo escucho lo que se dice. Así, trato de entender con mi mente y estar de acuerdo con mi corazón. En Cabalá, estudiamos de forma diferente, porque aprendemos sobre algo que es imposible comprender y percibir. Nuestro intelecto no está adaptado al nivel que se estudia.

En el nivel superior, hay fuerzas inconsistentes con mi lógica y principios, que se basan en lo que actualmente entiendo y percibo. Tengo que aceptarlo como leyes que pertenecen al nivel superior y yo existo en el nivel inferior. Necesito intentar -en un grupo, en el estudio y con la Luz que reforma-, deshacerme de mis percepciones y razones actuales. Una vez que he modificado mi programación interna para elevarla al siguiente nivel, recibo nuevas percepciones y nuevas habilidades de razonamiento.

Me es imposible entender la información que estudio en mi antiguo programa. Este no puede procesar la información nueva; no la entiendo, no la experimento y no se registra dentro de mí. Pero cuando cambio el programa, el material estudiado se vuelve claro y comprensible. Esto es estudio espiritual.

Necesitamos recibir desde arriba esa porción de Luz que nos eleva a un nivel más alto, -a nivel de fe por encima de la razón, a una nueva razón en lugar de la anterior. El nuevo conocimiento se llama ‘fe’ porque fe es otorgamiento. En otras palabras, me elevo a nivel de mayor otorgamiento y empiezo a comprender y sentir el material que se estudia.

Todo lo que necesitamos es mayor unidad entre nosotros y más Luz que reforma, para que nos lleve al conocimiento en un nivel superior, a fe por encima de la razón.
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De la 3a parte de la lección diaria de Cabalá 11/ene/18, Escritos de Baal HaSulam, Introducción a El libro del Zohar

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¿Quién puede evaluar a la Cabalá correctamente?

Pregunta: Solo una persona que ha cruzado el Majsom, la frontera simbólica entre el mundo material y el espiritual, puede entender la esencia de Cabalá. Como hasta ahora solo usted lo ha logrado, solo usted entiende esta esencia ¿qué podemos hacer nosotros?

Respuesta: Primero, yo no soy el único que ha logrado cruzar la barrera.

Segundo, ¿cómo es posible evaluar correctamente Cabalá, al Creador, al sistema del universo y a las fuerzas que gobiernan, si no estás en ese sistema?

Cruzar el Majsom significa entrar al sistema espiritual y convertirse, por lo menos en un componente mínimo, para que aunque sea con una mínima conección con el sistema se pueda entender lo que es. De otra manera, la persona se encuentra en algún tipo de fantasía.

Por lo tanto, naturalmente, alguien que no ha cruzado el llamado Majsom—no ha creado en sí mismo el sistema del mundo superior de acuerdo al método de auto comparación con sus amigos—no entiende de qué habla Cabalá.

Lo sentimos incluso antes de cruzar el Majsom. Si lo cruzas, lo cruzas y si no, no lo haces. Y estas o adentro o afuera o, en uno o en cero. No hay nada más.
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De la lección de Cabalá en ruso 10/sep/17

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El libro del Zohar – ábrelo, léelo, inténtalo

Pregunta: ¿Hay restricciones para estudiar El libro del Zohar?

Respuesta: En nuestro tiempo no hay limitaciones para estudiar El libro del Zohar. Es posible estudiarlo en cualquier condición, en cada combinación, en cada edad.

Lo principal es abrirlo, leerlo y tratar de aprender de él. Es deseable que el estudio se haga en nuestras lecciones, porque así no hay peligro de que te confundas.

Comentario: Pero Baal HaSulam escribió que al estudiar la sabiduría de la Cabalá, hay tres restricciones que no deben ser violadas: la sustancia, la forma de la sustancia y, la forma abstracta, la esencia.

Respuesta: Las restricciones no se refieren a la lectura de El libro del Zohar, sino a la percepción de la realidad, es decir, que debemos limitarnos, conectarnos y formarnos, precisamente para sentir el mundo superior. Para esto, tenemos un sistema definido que nos guía al mundo superior.

El mundo superior es un mundo de fuerzas, un mundo que debe ser copiado, un mundo de otorgamiento. En la medida en que nos asemejamos a él, es decir, al grado en que estemos en las características de otorgamiento, amor y conexión, en ese grado comenzamos a descubrirlo.
[210859]
De la lección de Cabalá en ruso 12/feb/17

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