entradas en 'Estudio de la Cabalá' categoría

Cabalá y creencias, parte 6

Sacrificio—Acercarse al Creador

Pregunta: En todas las religiones, se practica el concepto de convencer a los poderes superiores con sacrificio, ¿cómo es en Cabalá?

Respuesta: Cabalá también tiene el concepto llamado «sacrificio«.

Pero aquí se entiende que una persona sacrifica su egoísmo, no quiere usarlo y no quiere que su egoísmo lo mande. Quiere renunciar a él, cambiarlo por altruismo y otorgamiento.

«Sacrificio» en hebreo es «kurban», viene de la palabra «karov» (acercarse). La persona quiere corregir su egoísmo y en base a eso, acercarse al Creador. Este es el sacrificio.

Pregunta: Es decir, ¿todo lo escrito en la Torá sobre donaciones al Templo implica exactamente esto?

Respuesta: Sólo eso. Las donaciones son prácticamente lo que hicieron en el Templo, porque el Templo es el lugar de contacto entre el hombre y el Creador.

Pregunta: ¿La gente llegó allí para unirse?

Respuesta: Puedes venir al Templo físicamente, pero eso no significa nada. El hombre aparece en un lugar dentro de su corazón donde podría sacrificar su egoísmo, “matarlo”, sacrificarlo, para acercarse al Creador con sentimiento de altruismo, amor, otorgamiento y conexión absolutos.

Pregunta: Entonces, ¿esto no tiene nada que ver con el hecho de que los animales fueron sacrificados en el Templo?

Respuesta: No. Eso es alegoría, como raíz y rama, causa y efecto, no es más. Puedes matar tantos animales como quieras y no habrá ninguna diferencia.

Pregunta: Entonces ¿el sumo sacerdote sacrificó su egoísmo para acercarse a la gente?

Respuesta: Él era la persona más corregida entre todos.

Pregunta: Junto con el trabajo interno, tomó un cordero, lo cortó y se lo comieron.

Respuesta: Si. Realizaron todas las acciones al mismo tiempo, comenzando desde las más espirituales, las más altas hasta las más bajas y materiales—juntos y con la misma intención.
[251837]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá» 17/feb/18

Material relacionado
Cabalá y creencias, parte 1
Cabalá y creencias, parte 2
Cabalá y creencias, parte 3

¿Cuál es la diferencia entre filosofía y Cabalá?

Pregunta: Leí en Wikipedia que Cabalá y filosofía son dos sistemas de conocimiento sobre el hombre y el mundo y que ambos se basan en la misma pregunta—la pregunta del propósito de la existencia.

Si hablamos de los orígenes de la filosofía, el filólogo y humanista alemán Johann Reichlin (siglo XV-XVI) escribió que su maestro Pitágoras, el padre de la filosofía, adoptó su enseñanza, no de los griegos, sino de los judíos. Por lo tanto, debió haber sido llamado cabalista, él fue el primero en traducir al griego la palabra «Cabalá», como «filosofía», en ese entonces sus contemporáneos la desconocían. 

¿Los griegos estudiaron con cabalistas?

Respuesta: Los griegos estudiaron con cabalistas en la época de los profetas judíos. En ese momento, la gente ya estaba conectada y los judíos aceptaban a todos los que querían estudiar. Al igual que en la antigua Babilonia, aquellos que querían, se unieron a Abraham y aquellos que no lo hicieron, podrían unirse más tarde. Cabalá estaba abierta a todos.

Pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre Cabalá y filosofía? ¿es el hecho de que Cabalá no tiene en cuenta el razonamiento abstracto y especulativo, por ejemplo, sobre el alma y Dios, como lo hace la filosofía?

Respuesta: Sí, porque la filosofía no tiene una herramienta clara para acercarse a la persona ni para «entrar» en ella y estudiar sus deseos y sus diversas gradaciones y examinar sus intenciones. Ahí no hay diferencia entre intenciones por mi bien y por el bien de los demás.

La filosofía no estudia cómo salir de nosotros mismos hacia los demás ni cómo elevar y disminuir nuestros deseos ni cómo trabajar cuando estás en ascenso o descenso de deseos e intenciones, etc. Es decir, Cabalá es una ciencia y una enorme psicología espiritual interna.

Pregunta: ¿Podemos decir que los filósofos son personas que estudiaron con los cabalistas, pero no lograron comprender al Creador; es decir, no adquirieron una pantalla, sino que simplemente se mantuvieron en el nivel de conocimiento y luego desarrollaron una ciencia llamada «filosofía».

Respuesta: Por supuesto. Como no podían alcanzar el mundo superior ni al Creador, comenzaron a desarrollarlo en dirección del pensamiento lógico, utilizando su mente y conclusiones.

Por lo tanto, la filosofía no es ciencia. Hoy, solo aquellos que quieren pasar su vida en pensamientos infructuosos, se convierten en filósofos.
[251403]
De Kabtv «Conceptos básicos de Cabalá» 13/dic/18

Material relacionado:
La sabiduría de la Cabalá no es filosofía
Cuerpo y alma desde el punto de vista de los antiguos filósofos y de Cabalá
¿Cuál es la diferencia entre Cabalá y las ciencias corpóreas?

Cabalá y creencias, parte 3

Comentario: En Cabalá se debe lograr, sentir, al Creador, no sólo creer en Él. Prácticamente no hay método que diga que debes alcanzar el nivel del Creador y sólo así podrás entender Su objetivo y Su actitud hacia ti.

Respuesta: Hay gran confusión entre Cabalá y otros métodos, con respecto a la creencia y el logro, porque los otros métodos usan fe ciega: estoy de acuerdo con cierto postulado y para mí es la verdad.

En Cabalá no es así. Nada es fe. Todo se alcanza. Eso se explica en una oración muy interesante: «El juez sólo tiene lo que sus ojos pueden ver». Significa que la vista es el órgano más preciso e importante de percepción de la realidad. Por eso, lo que ves lo consideras verdad. Es en lo único en lo que puedes confiar, lo demás lo puedes ignorar.

Además, en nuestro mundo, se pregunta al testigo: «¿Viste?» y no, ¿Escuchaste?». Haber escuchado no es prueba. Si lo viste, que se investigue a fondo bajo contrainterrogatorio, un testimonio así, se acepta como verdad.

Pregunta: ¿Qué quiere decir «ver y escuchar al Creador»?

Respuesta: El logro del Creador, como es en nuestro mundo, ocurre en sonido e imagen. El sonido, como en «Escuché la voz». Además, “lo vi”, se considera prueba totalmente confiable.

Pregunta: Entonces, ¿ver u oír al Creador son diferentes niveles de logro? Pero, ¿se trata de ver con nuestros propios ojos?

Respuesta: No. Estamos discutiendo la visión y la audición internas, que no tienen conexión con nuestros órganos corporales de percepción. Ver es lograr la Luz de Jojmá, oír es la Luz de Jasadim.

Ver al Creador es el nivel más profundo de logro, comprensión y sentimiento. Y aunque oír es un nivel mucho más bajo, sigue siendo logro.
[251689]
De Kabtv «Conceptos básicos de Cabalá» 17/dic/18

La inmutabilidad de las fuentes cabalísticas

Comentario: En Cabalá un libro, una fuente escrita por un cabalista – incluso hace varios miles de años -,  juega un papel muy importante y es un medio de alcance espiritual, por ejemplo El Libro del Zohar.  En psicología no es así. 

Mi Comentario: Las fuentes cabalísticas no cambian, mientras que los textos de cualquier otro libro respecto a psicología, política y todo lo que hace la humanidad, excepto las ciencias naturales, cambian constantemente porque una persona cambia. 

Por lo tanto, lo que fue escrito por los psicólogos  hace 100 o 150 años o por los filósofos hace 500 o 1000 años, hoy en día por supuesto, ya no es relevante. Si los filósofos de la antigua Grecia creían que el alma podía ser exhalada o inhalada, ahora nadie tiene ese pensamiento primitivo.  

La Cabalá, sin embargo, opera siempre con las mismas herramientas y objetos de antes. 

Pregunta: ¿Significa que si nos encontramos con un cabalista que vivió hace 2000 o 3000 o 500 años, encontraríamos un lenguaje común con él?

Respuesta: No sólo encontraríamos un lenguaje común, sino también ¡aprenderíamos de él! 

Tendríamos un lenguaje común, es decir, un entendimiento absoluto mutuo y sería interesante hablar con esta persona. Además, tendríamos un lenguaje común hablado.   

Por ejemplo, si una persona francesa moderna, conoce a una persona francesa que vivió 500 años atrás, no se entenderían uno a otro. O si toma, por ejemplo el alfabeto cirílico creado por Cirilo y Metodio, las letras y todo tipo de círculos no tienen nada que ver con el alfabeto moderno. 

No obstante, el hebreo nunca cambió. Finalmente, hay leyes según las cuales cada letra debe estar de la forma precisa que es, ya que su trazo viene de la estructura de las fuerzas espirituales. Además, la combinación de las letras hebreas no es nada más que signos que expresan los sentimientos de una persona que ha alcanzado al Creador. Por eso nunca cambia. 
[251362]
De Kabtv  “Fundamentos de Cabalá”, 13/dic/18

Material relacionado:
Impacto de los textos cabalísticos
¿Qué significan las fuentes originales de los cabalistas?
¿La sabiduría de la Cabalá es nueva o eterna?

Cabalá y creencias, parte 2

El Creador es una constante que nunca cambia

Comentario: La mayoría de las prácticas espirituales afirman que el Creador cambia Su actitud hacia una persona dependiendo del comportamiento de la persona. Basado en esto, se han establecido muchas prácticas que discuten cómo interactuar con el Creador. 

La Cabalá nos dice que el Creador es una substancia o ley de la naturaleza que no tiene ningún cambio de actitud hacia la persona. 

Mi comentario: El Creador es una constante inamovible. Nosotros somos los que cambiamos, y nos parece que el mundo está cambiando en relación a nosotros. En realidad, el mundo es mi reflejo y yo soy el único que cambia. 

Pregunta: Pero vemos que algunas veces la fuerza superior tiene un efecto positivo en nosotros y algunas veces es negativo ¿De qué depende? 

Respuesta: Esto es porque estoy cambiando y la fuerza llamada Creador es constante. El absoluto no puede cambiar porque Él es perfecto. Es el atributo de completa bondad, conexión definitiva, amor absoluto. 

Yo estoy cambiando y, dependiendo de mis cambios en relación al Creador, me parece que Él es el que cambia; por lo tanto, lo veo a Él algunas veces como bueno y algunas veces como malvado. 

Por ejemplo, una madre siempre ama a su hijo de forma igual. Pero si le preguntas al hijo,. Él te dirá: “Mamá es mala hoy y ayer era buena”. Es decir, está interpretando el comportamiento de su madre de acuerdo a su propia conducta.
[251645]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 17/dic/18

Material relacionado:
El estudio de la Cabalá nos librará de falsos estereotipos y creencias
Relación con el Creador
El Creador es siempre el bien absoluto

Las intenciones de una persona son lo que uno es

Comentario: El tema de estudio de la sabiduría de la Cabalá es la parte más interna de una persona-la intención. Ninguna otra ciencia explora esto. 

Por ejemplo, la psicología explora sólo sensaciones, emociones, todo tipo de reacciones de una persona y deseos. 

Mi comentario: En adición, la psicología también explora la intención, pero no es una ciencia porque en nuestro mundo no existen posibilidades claras de medir y comparar los parámetros psicológicos de una persona. 

La Cabalá, sin embargo, como una ciencia acerca de las intenciones, nos da una herramienta para un enfoque completamente diferente. Usualmente, evaluamos a una persona de acuerdo a sus acciones y sus resultados, mientras que la Cabalá evalúa a una persona de acuerdo a sus intenciones. Esa es la diferencia. Después de todo, en nuestro mundo puedo llevar a cabo malas acciones con buenas intenciones y viceversa. Malas intenciones pueden algunas veces causar buenas acciones. 

En general, revelar las intenciones de una persona es de principal importancia. Después de todo, nuestras intenciones son lo que somos, y nuestras acciones y deseos no dependen de nosotros, sino que surgen en nosotros gradualmente en el transcurso de nuestro desarrollo físico.
[250922]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 13/dic/18

Material relacionado:
La Puerta de las Intenciones.
El mundo de nuestras intenciones
El sistema de deseos e intenciones

Cabalá y creencias, parte 1

Dos mundos: raíces y ramas 

Comentario: A lo largo de la historia y hasta el día de hoy, hay algunos miles de sistemas de creencias en el mundo. 

Si miramos la realidad desde la perspectiva de la Cabalá, por un lado, existe un constante desarrollo de la sociedad humana y de creencias como un fenómeno cultural. Por otro lado, hay un cambio interno en la humanidad, por ejemplo, nuestros deseos están cambiando y como resultado de esto, nuestras creencias cambian del paganismo al monoteísmo, etc. 

¿Cuál es la diferencia entre la Cabalá y varias creencias desde la perspectiva del desarrollo interno? Por ejemplo, existe una regla muy importante en la Cabalá, que todos los procesos que ocurren en los mundos espirituales se deben manifestar al menos una vez en el mundo material.  

Mi Comentario: Los mundos espirituales son la raíz de todo lo que ocurre y nuestro mundo es una consecuencia o una rama de esa raíz. Por lo tanto, todo lo que existe en los mundos superiores, debe manifestarse en nuestro mundo, de un modo, al menos una vez en alguna forma particular. 

Por ejemplo, una fuerza muy poderosa o alguna acción particular en el mundo superior, pudiera manifestarse en nuestro mundo como una ocurrencia o fuerza apenas notable.  

El hecho es que la raíz superior debe estar siempre en contacto con nuestro mundo y crear su rama en él. Nosotros, provenientes de esa rama, podemos aprender algo sobre la raíz misma.
[251553]
De Kabtv “Fundamentos de la Cabalá”, 17/dic/18 

Material relacionado:
Las raíces espirituales de nuestro mundo
La sabiduría de la Cabalá y las religiones 
Una rama es una oportunidad para comprender la raíz superior

La importancia de la ciencia de la Cabalá

Pregunta: ¿Qué es lo significativo de la ciencia de la Cabalá para nuestra generación?

Respuesta: Lo significativo de la ciencia de la Cabalá no es teórico, sino puramente práctico. Cuando la humanidad llega a un estado de desesperanza, sin saber hacia dónde seguir ni para qué existe ni su sentido, entonces surge la necesidad de la ciencia de la Cabalá. Antes no la necesitaba, especialmente porque la ciencia de la Cabalá no se le ofrece a nadie. Está oculta dentro de la humanidad, en un estado de preparación, porque los cabalistas la desarrollan y preparan para popularizarla, difundirla y aplicarla.

Hoy hemos llegado a un estado en el que Cabalá puede ser revelada al mundo. Pero antes de nuestro tiempo, estuvo prácticamente oculta.

Pregunta: Baal HaSulam escribe que Cabalá revela el Creador a cada persona en el mundo. ¿Antes la gente no lo necesitaba?

Respuesta: No, y hoy aún no lo necesitan. Finalmente, el hombre no necesita la verdad, sino lo que le da alguna comodidad, satisfacción y respuestas ante los menores problemas en su vida.

Pregunta: Pero no creo que alguien se niegue a revelar al Creador si supiera que fuera posible que Él se le revele.

Respuesta: No. Incluso de quienes hoy llegan y escuchan sobre la posibilidad de la revelación del Creador, del mundo superior, del siguiente nivel de desarrollo de la humanidad, sólo unos cuantos siguen con nosotros.

Pregunta: ¿Es posible que la gente no quiera al Creador que Cabalá ofrece?

Respuesta: Tal vez.
[250810]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 13/dic/18

Material relacionado:
La última revelación de Cabalá
La revelación de la conexión mutua
El ocultamiento que precede a la revelación

Singularidad del Creador, parte 9

¿Qué es la influencia de la Luz Superior? 

Pregunta: En el artículo “Introducción al estudio de las Diez Sefirot”, Ítem 155, Baal Hasulam describe cómo funciona la luz superior. Él dice que los cabalistas obligaban a cada persona a estudiar la sabiduría de la Cabalá sólo con el fin de atraer sobre nosotros esta luz que nos cambia. 

¿Qué es la influencia de la luz? ¿Cómo puedo sentir esta transformación sobre mí mismo y a quién puedo dirigirme? 

Respuesta: Puedes sentir la influencia de la luz sobre ti mismo, en tus cambios personales y cualidades personales, como deseos, intenciones, cualidades, en el propósito del desarrollo más claramente descrito. 

Pregunta: ¿Me estoy volviendo más virtuoso? 

Respuesta: Tal vez no. Sin embargo, cada vez entiendes más lo que está sucediendo. Tal vez aún no estás cambiando, pero si estás estudiando la sabiduría de la Cabalá, la luz superior ya te está afectando y preparándose para que quieras cambiar. 

Pregunta: ¿Significa que la luz superior no es el Creador aún? ¿Existe el Creador y existe la luz superior, correcto? 

Respuesta: No, existe sólo una fuerza, pero la llamamos por diferentes nombres de acuerdo a la manera en que se manifiesta. Llamamos a la intención superior “el Creador”, y llamamos a Su influencia sobre nosotros “la luz”.
[250298]
De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 10/dic/18

Material relacionado:
Singularidad del Creador, parte 8
Singularidad del Creador, parte 7
Singularidad del Creador, parte 6

¿Tener fe en el futuro del mundo hace la vida más fácil?

Pregunta: Si todos dijéramos que el alma es lo más importante y que el cuerpo no es nada, ¿probablemente tendríamos una actitud diferente hacia la muerte?

Respuesta: No hay duda.

Pregunta: ¿Por qué no lo hacemos?

Respuesta: Primero, porque nadie en la población general lo siente y segundo, es anti-egoísta. Está dirigido contra el ego y ¿quién quiere trabajar contra él?

Necesitamos pensar, hacer esfuerzos, actuar de alguna manera, organizar algo ¿qué obtendré de esto? Nada en este mundo: ni comida ni sexo ni familia ni fama ni conocimiento.

Pregunta: Tal vez sea más fácil para el hombre vivir como se piensa en las religiones, creer en la existencia de un mundo futuro. Pero, ¿hasta qué punto la esperanza de que haya algo en algún lugar mejora psicológicamente la vida del hombre?

Respuesta: Hoy, para mejorar la vida psicológica del hombre, no se necesita ser religioso.

Vemos que las religiones se desvanecen gradualmente. Recientemente, hay mucha gente no religiosa que desprecia las diferentes creencias de la gente, porque las religiones no responden específicamente a nuestras preguntas.

Si una persona necesita transformar un poco esta vida, tiene Hollywood, Internet y otra cosa. Eso es suficiente. Creará un mundo ilusorio para sí mismo.

¿Qué hay después de la muerte? Nadie sabe. Por lo tanto, el hombre ya no cree en eso. Su ego superó esos cuentos y ya no puede creer, mucho menos sacrificar su tiempo e intelecto.
[250696]
De Kabtv «Conceptos básicos de Cabalá» 11/dic/18

Material relacionado:
Fe y humildad
Fe en contra de la razón
Nuestra labor en fe por encima de la razón