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¿Por qué Cabalá no es la religión líder en el mundo?

Pregunta: Si la idea principal de todas las religiones en el mundo es unir a la gente bajo cierta idea común y elevarla hacia un poder superior, ¿por qué la ciencia de la Cabalá no se convirtió en religión líder en el mundo en esos 6,000 años?

Respuesta: La ciencia de la Cabalá apareció hace 6,000 años, los fundamentos de las religiones hace 3,500 años, en la antigua Babilonia. El crstianismo surgió hace cerca de 2,000 años y el Islam 600 años después.

La ciencia de la Cabalá no es religión. No necesitas creer, sólo necesitas comprender. La razón por la que surgieron las religiones es que la ciencia de la Cabalá fue ocultada.

Cabalá no afirma nada sin fundamento; fomenta que el hombre revele y entienda de qué habla. Es una ciencia llamada Jojmat HaCabalá (sabiduría de la Cabalá) es decir, sabiduría. No es ningún acto sagrado ni pases de manos ni nada de eso.

No afirma que debes creer. Debes llegar a un estado llamado fe. Pero esa fe es un estado de otorgamiento, de elevarme por encima de mi ego, no la fe de la que hablan los religiosos.

Es decir, Cabalá no tiene absolutamente nada qué ver con ellos. Así que, no importa quién eres ni qué eres. Nacionalidad ni género importan. Lo principal es el deseo de saber por qué y para qué vives. Cabalá no divide a la gente en ningún tipo de denominación. Quien lo desea viene y la estudia.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 2/feb/20

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Cabalá no funciona con números

Comentario: Cabalá, como regla, habla de algún tipo de condición cualitativa. Por ejemplo, los historiadores escriben que tres millones de personas salieron de Egipto, de las cuales 600,000 eran hombres y el resto mujeres y niños. Pero Cabalá no opera con números, en absoluto. Gematria es una cantidad cualitativa.

Es posible que no hayan sido tres millones de persona las que abandonaron Egipto, pues esta cifra significa cierta cantidad cualitativa.

Mi Respuesta: Hay cierto patrón en el que los estados potenciales de la fuerza espiritual, descrita en las fuentes primarias, deben materializarse al menos una vez.

Los historiadores y arqueólogos lo buscan en sus propias fuentes, lo miden según sus estándares, lo pesan en gramos y kilogramos, lo traducen a kilómetros, es decir, lo hacen de forma un poco diferente.

Pregunta: ¿Cómo debemos usar esa información? Supongamos que leí que hace varios miles de años hubo un éxodo de Egipto. Pero no soy historiador ni estoy interesado en esto ¿cómo puedo usarlo en mi propio bien?

Respuesta: Hablamos del ascenso por encima del ego, que lo logra un grupo que se esfuerza por alcanzarlo. En nuestro tiempo, como en esos días, se logra con las mismas acciones, esfuerzos y unión entre las personas, se llama garantía.

No importa si exististe hace 3,000 años y te elevaste por encima de tu ego, es decir, «saliste de Egipto» o lo haces hoy en un grupo, en tu decena, ya sea aquí o en el otro extremo del mundo. Pues tenemos muchos grupos que trabajan en diferentes países y hablan diferentes idiomas.
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De  Kabtv «Análisis sistemático del desarrollo del pueblo de Israel», 24/mar/19

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Singularidad del enfoque cabalista

Pregunta: Existen muchos métodos para estudiar procesos históricos. Hay filología (comparación de textos), genética y arqueología, ¿qué es el método cabalista? ¿qué lo hace único? ¿cómo exploran los cabalistas los procesos históricos?

Respuesta: Basamos todo en fuentes cabalistas y nada más. Estas fuentes se conocen desde Adam hasta Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, Aarón, José, David y más, hasta los cabalistas de nuestros días.

Por cierto, los cabalistas nunca se han interesado en la historia del pueblo de Israel. Sólo pensaron en cómo elevar al pueblo judío a su altura, cuyo fundamento está en el mundo espiritual, para que su ascenso pueda servir de ejemplo para la humanidad.

Observación: Este enfoque es único porque describe todas las fuentes primarias, como El libro del Zóhar, el Pentateuco, las Escrituras, los Profetas, el Talmud, la Mishná y otros y las condiciones espirituales del hombre o de la humanidad, incluido el pueblo de israel.

Según Cabalá, hay un patrón que los estados espirituales deben materializar, al menos una vez. Sin embargo, pueden no corresponder ni a la escala de eventos ni al momento de su implementación.

Por lo tanto, los historiadores y arqueólogos, mientras realizan su investigación, a menudo ven que la escala y las fechas de los eventos descritos en la misma Torá no corresponden con el tiempo indicado.

Mi respuesta: de hecho. En este sentido, el concepto de «Armagedón», que asociamos con eventos terribles del fin del mundo, es muy indicativo. De hecho, esta palabra proviene del nombre de la pequeña colina «Har Megido«.

Cabalá no es observación física de ningún fenómeno u objeto, sino su estado espiritual. Y en forma espiritual, esto tiene una gran importancia, por ejemplo, el Templo. Ve cuántos codos (longitud desde el codo hasta la punta del dedo medio), como se indica en la Torá, el Tabernáculo debe estar hecho junto con otras cosas.

A nivel material, todo esto es muy pequeño e insignificante. Sin embargo, cuando se le da grandeza espiritual y luego se multiplican uno por el otro, realmente dan un gran poder superior.
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De Kabtv «Desarrollo del análisis sistemático del pueblo de Israel» 24/mar/19

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Sabiduría del rey Salomón: no agarres a un perro de las orejas

Proverbios, 26:17: El que se ve envuelto en una disputa que no es suya, es como el que agarra a un perro de las orejas.

Pregunta: ¿Quiere decir que el hombre juega con su destino?

Respuesta: ¡Por supuesto! Si te entrometes en la disputa de otros, provocas enojo en el otro al nivel de un perro.

Sabemos que es mejor no interferir. Lo mejor es dejar que cada quien solucione la situación en la que se encuentra sin ninguna sabiduría ni consejo; de lo contrario, te convertirás en enemigo de todos.

Pregunta: Digamos que hay una pelea ¿qué se debe hacer?

Respuesta: La persona externa no hace nada. Se aleja, se hace a un lado.

Es asunto de la policía o de otra persona que se supone que debe suavizar las cosas. Nadie tiene derecho a interferir.

Pregunta: ¿Es porque no sabe quién tiene razón y quién está equivocado?

Respuesta: No tienes derecho a entrometerte en absoluto. De lo contrario, esos estados no tendrán solución.

Pregunta: El rey Salomón dijo que la disputa está dentro de mí ¿qué disputa existe dentro del hombre?

Respuesta: Una constante, porque el hombre se crea a partir de dos deseos: egoístas y altruistas. Pero un verdadero humano es aquel en el que hay una batalla constante entre el bien y el mal, alguien que específicamente incita su bien al mal.

El mal se eleva constantemente, quiere todo para sí mismo. Sin embargo, si el hombre quiere educarse, siempre se desarrolla bien y constantemente libra esa batalla interna.

Por eso, todos estos proverbios se basan en la revelación del mal al hombre, pero en la medida en que trata de revelar el bien en sí mismo.

Pregunta: Es decir, el mal está en mí, el ego está dentro de mí, todo el tiempo; ¿es mi naturaleza?

Respuesta: Sí. Le pides al Creador que además te dé una buena naturaleza para que puedas equilibrar las dos naturalezas. Puedes decir: «Le pido al Creador que me quite esta naturaleza malvada». No. Eso no es sabio.

Debes pedir una buena naturaleza para que las dos naturalezas existan dentro de ti, en equilibrio. Una no debe ser más grande que la otra, la positiva no debe estar por encima de la negativa.

La línea media entre ellas es un estado grandioso. Yo estoy constantemente en este equilibrio. Me paro sobre dos piernas por encima de ellas. Hasta entonces puedo sentir completamente el menos y el más y toda la naturaleza debajo de mí.

Pregunta: ¿Alguien que incluye su propia naturaleza y la naturaleza del Creador en sí es una persona armoniosa?

Respuesta: Por supuesto. Se le llama «Adam», es decir, «similar al Creador», porque todas las propiedades internas opuestas al Creador también se parecen al Creador.
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De Kabtv «Noticias con el doctor Michael Laitman», 16/dic/19

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«¿Qué es Dios en Cabalá?» (Quora)

Michael Laitman, en Quora: «¿Qué es Dios en Cabalá?«

Dios en Cabalá es la fuerza general de la naturaleza, aparte de esa fuerza, nada existe.

En sí mismo, consideramos a Dios un concepto abstracto y no podemos discutir nada que exista fuera de nuestra percepción. Nadie lo ha sentido nunca. El estado de Dios, también llamado «Creador», no puede ser percibido por nosotros, por lo tanto, esa fuerza se llama «Atzmutó«, es decir, «Su esencia».

Todo lo que logramos y lo que percibimos son las acciones de la fuerza superior, en relación con nosotros. La sabiduría de la Cabalá trata de revelar estas acciones en relación con el hombre.

Llamamos a esa fuerza superior «Creador», porque creó al ser humano y todas nuestras cualidades, dentro de las que sentimos este mundo y podemos explorar al Creador a través de nuestros sentidos. Podemos explorar por qué nos creó con esas cualidades, limitaciones y habilidades y qué quiere de nosotros.

Al progresar en esa indagación, comenzamos a alcanzar al Creador. No Su esencia ni el «yo» del Creador (Atzmutó), sino al Creador en relación con nosotros. Está escrito, «Te conoceré por tus actos». Exploramos las acciones del Creador, que creó nuestro mundo y los otros mundos como un sistema de conexión entre Él y nosotros. Este sistema por grados, cae en cascada hacia nosotros, se llaman «mundos» e influyen en nosotros a cada momento de nuestra vida.

Al estudiar este sistema de estos mundos, estudiamos al Creador y a nosotros mismos, tanto nuestra naturaleza como la del Creador y progresamos y comprendemos con qué estados nos conectamos. Así podemos cambiar nuestro comportamiento y nuestras acciones para elevarnos a conexiones superiores, para conectarnos directamente con el Creador.

En otras palabras, podemos ver qué tipo de reacciones producen nuestras acciones en Él y, por el contrario, qué reacciones producen sus acciones en nosotros. Podemos alcanzar una conexión total y completa, abierta y bidireccional.

Cuando empezamos a entender esta oportunidad, a revelarla y a lograrla gradualmente, cambiamos nuestro comportamiento de acuerdo con lo que revelamos, entramos en una etapa completamente diferente de nuestro desarrollo y comenzamos a experimentar cambios que nos llevan a aumentar nuestra similitud con el Creador.

Al mismo tiempo, nuestro mundo y nosotros mismos nos transformamos radicalmente, nuestro estado se vuelve cada vez más confiable, conveniente y verdadero.

«¿La Cabalá esotérica se acerca a la legitimidad?» (Quora)

Michael Laitman, en Quora: «La Cabalá esotérica se acerca a la legitimidad?» 

Cabalá no es una forma de esoterismo.

La gente quiere etiquetar a Cabalá como esotérica o mística y conectarla con bendiciones, maldiciones, encantos y otros fenómenos. Estas etiquetas se vincularon con Cabalá porque estuvo prohibido estudiar Cabalá para las masas, durante miles de años, pues el deseo espiritual de la humanidad aún no había madurado. En el siglo XVI, cuando el Ari (cabalista Isaac Luria) levantó la prohibición de estudiar la sabiduría de la Cabalá, alegando que había llegado el momento de ser revelada a la humanidad, también mencionó la prohibición de usar encantos y bendiciones, pues no tienen nada que ver con Cabalá.

Cabalá es la ciencia que enseña la ley de la realidad, de la que somos parte. A través de esta ciencia, descubrimos las reglas del mundo espiritual, que son la razón de todo lo que sucede aquí. Son reglas colectivas, que abarcan las leyes de todas las ciencias de nuestro mundo.

Cabalá no es otra creencia ni una visión imaginario de la vida. Ofrece leyes precisas y claras que representan la estructura de los mundos superiores.

Cuando estudiamos Cabalá, adquirimos conocimiento de un mundo fuera del nuestro. Descubrimos el mundo espiritual superior y gradualmente obtenemos la capacidad de afectarlo. Con pruebas y experimentos aprendemos cómo hacerlo y entramos en la realidad integral.

En este punto, comenzamos a trabajar, no desde nuestro propio cuerpo, sino desde nuestra alma, que es nuestra verdadera esencia. El ser humano no es el cuerpo físico que se reemplaza al inicio de cada nueva vida. El ser humano es el alma que aún no sentimos.

El propósito de la creación es que actuemos desde nuestras almas, desde el mundo superior y que vivamos en el mayor grado posible, en lugar de en el más bajo (nuestro mundo), que está en el nivel animal. Al descubrir nuestra alma, logramos contacto con el mundo superior y así logramos una vida completa, perfecta, eterna y dichosa.

Estudiar Cabalá

Pregunta: La decena es un mini modelo de sociedad. En lugar de trabajar con toda la humanidad, que, en principio, aún no es posible, ¿los cabalistas, como en un holograma, tomaron la célula más pequeña en la que se puede implementar el método?

Respuesta: Es totalmente correcto.

Comentario: Los cabalistas dicen que dos personas pueden ser lo mínimo para formar una sociedad.

Mi respuesta: En principio, por falta de otra cosa, pueden ser dos. Pues, así se puede sentir la diferencia entre uno y otro: ¿Quién soy «yo» y quién es «él»? Pero en realidad, sólo puedes lograr la cualidad altruista de otorgamiento de forma rápida y correcta si está en una decena.

Pregunta: En las fuentes cabalistas hay muchas cosas escritas sobre la decena. Los cabalistas siempre han estudiado así ¿no podían aprender dos personas?

Respuesta: Sí, al inicio de la fundación y desarrollo de Cabalá. Aunque, en aquellos días había almas y condiciones especiales.

Pregunta: ¿Un maestro cabalista puede enseñar a una sola persona? ¿enseñar en privado?

Respuesta: Puede haber maestros privados. Cuando mi amigo y yo llegamos con Rabash, nos puso a su discípulo como maestro, un hombre avanzado en edad y los dos estudiamos con él durante seis meses.

Pregunta: ¿En aquel entonces no había gente que quisiera estudiar Cabalá? ¿puede hacerse eso hoy?

Respuesta: No. No creo que sea útil. El grupo es lo mejor. En Cabalá todo está ligado a la conexión entre amigos, ninguna otra forma de estudiar es efectiva.

Pregunta: ¿Puede ser en la etapa inicial, al menos para entender de qué se trata?

Respuesta: Puede ser. Puede haber clases privadas en esa etapa. Sin embargo, eso no te lleva a la meta, sólo te dará conocimiento.
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De Kabtv «Fundamentos de Cabalá», 20/mar/19

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¿Dormir o asistir a la preparación de la clase?

Pregunta: ¿Debería privarme del placer de tener una cena abundante, pues sé que dormiré más tiempo y en consecuencia, tendré menos tiempo para estudiar Cabalá, comunicarme con el grupo, etc.?

Respuesta: Yo no lo recomendaría.

Yo, por ejemplo, planeo de antemano lo que puedo hacer para no faltar a la lección. Además, tengo que prepararme por lo menos una hora y media antes: leer, profundizar en el material, prepararme para ciertas sensaciones. De lo contrario, ¿cómo puedo ser responsable ante mis amigos?

Cuando voy con los estudiantes, los considero no como alumnos, sino como mis amigos a través de los cuales quiero recibir ciertas sensaciones. Pues, aún no estoy en estado absoluto.

Por eso siempre me preparo para la clase: de antemano me familiarizo con el tema de la lección y leo extractos sobre ese tema. Me afino de manera similar a la forma en que se afina un instrumento musical antes de tocarlo.

Además, no sólo hablas de la preparación, aparte, es posible que ni siquiera llegues a la lección. Eso es totalmente inaceptable.
[260175]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá», 12/ene/20

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De entre muchos métodos, elige uno

Pregunta: De acuerdo con el principio cabalista, en el grupo se recomienda hablar en términos espirituales de las fuentes primarias. Por ejemplo, si leemos Talmud Eser Sefirot o El libro del Zóhar, ¿podemos usar términos de estos textos para comunicarnos entre nosotros?

Respuesta: Sí, no está prohibido.

Comentario: También hay otro principio. Cuando se estudia Cabalá es importante ignorar otras prácticas y técnicas espirituales.

Respuesta: Naturalmente. Para lograr cierta técnica, debes profundizar en ella. No debe hacer una ensalada con todos los métodos y enfoques. Y hay muchos.

Hay enseñanzas orientales y occidentales, científicas y psicológicas y enseñanzas de Baal HaSulam y Rav Kook. Los métodos de Vilna Gaon y Baal Shem Tov, se conocen desde hace mucho tiempo y hay otros. Es decir, hay gran variedad de caminos hacia el Creador. Por eso, para tener éxito, debe relacionarte únicamente con una rama.

Como yo encontré a Rabash, mi maestro y fui su alumno y asistente durante sus últimos 12 años de vida, sigo este principio y trato de cumplirlo.

Rabash era el hijo mayor de Baal HaSulam, por eso estudiamos el material de Baal HaSulam y tratamos de conocerlo lo más posible. Baal HaSulam escribió que vivimos en la generación en que Cabalá debe abrirse al mundo y atraer no sólo al pueblo de Israel, sino también a las naciones del mundo. Esta es la forma en la que actuamos.

Pregunta: ¿Para quién escribió su maestro artículos sobre los principios del trabajo en grupo?

Respuesta: Para sus alumnos y para los que vendrían después, la siguiente generación.

Baal HaSulam y Rabash hicieron lo que Ari y Baal Shem Tov hicieron en su tiempo. El Ari desarrolló la sabiduría de la Cabalá y Baal Shem Tov desarrolló Cabalá práctica.

Baal HaSulam hizo lo mismo, puso atención, primero a la sabiduría de la Cabalá y la describió según Ari. Rabash continuó, él desarrolló la Cabalá práctica. No puedo imaginar qué más se puede hacer después de ellos, es decir, no hay espacio en Cabalá para entrar y agregar algo.

Muchos libros escritos sólo adulteran la sabiduría de la Cabalá. No creo que sean necesarios. Lo que nos queda es, quizás, adaptar sus obras para principiantes, traducirlas a otros idiomas y acercar el método de corrección del mundo, a las naciones.
[258265]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá», 6/mar/19

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Bajo el lema del amor

Pregunta: El 98% de las personas creen en Dios y todas dicen que Dios es amor. Por otro lado, vemos que durante cientos de miles de años, se han matado por millones ¿por qué nos destruimos físicamente si creemos que Dios es amor?

Respuesta: Uno no aplica a lo otro. La gente simplemente dice: «Dios es amor», lo repite igual que el niño.

Observación: Pero hay gente que dedica toda su vida al Creador.

Mi Comentario: Al mismo tiempo, se destruyen entre sí, luchan en nombre del Creador. Existen tales teorías que al matar a otro, le das el paraíso, ya que lo privas de su vida pecaminosa. Mira lo que la gente es capaz de hacer: morir, explotar junto a otros y todo en nombre de un poder superior.

Pregunta: De todos modos, viene de una fuerza, no hay nada más. Entonces, el hecho de que la gente se comporte así ¿es un proceso evolutivo?

Respuesta: Es un proceso de corrección.
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De Kabtv «Fundamentos de Cabalá”  7/feb/19

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