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Mundo: ¿realidad o ilusión? parte 5

Expandir los límites de la percepción

Baal HaSulam, La esencia de la sabiduría de la Cabalá: Ahora puede concluir fácilmente que todos los nombres y denominaciones que aparecen en los libros de Cabalá son reales y serios, aunque no tengamos ningún logro en el tema. Es así porque los que se involucran en su estudio tienen total satisfacción con su percepción inclusiva de su plenitud última, es decir, percepción de acciones, motivadas y nacidas de la asociación de la Luz Superior y sus perceptores.

De hecho, hay un límite para nuestra percepción. La sabiduría de la Cabalá dice que constantemente alcanzas profundidad y amplitud en todos los espacios vectoriales y los revelas totalmente. Sin embargo, sólo alcanzas la realidad que te satisface. La realidad que no te satisface, no la alcanzas ni siquiera sabes si existe o no.

Aquí surge la pregunta: ¿Cómo saben los cabalistas que hay alguna otra realidad? ¿la lograron ellos mismos? Si es así, ¿por qué no hablan de eso como un nivel adicional de logro de la realidad?

Resulta que nos ponen acertijos o quieren intrigarnos de alguna manera, como si dijeran: «Hay algo aquí pero no te lo digo «. Pero, este no es su enfoque.

Tenemos que alcanzar la cualidad de otorgamiento, la cualidad del Creador. La posición del Creador ante nosotros es otorgante, amoroso y unificador, nos eleva por encima de nosotros mismos a pesar de nuestro ego. Nosotros, al elevarnos por encima de nuestro ego, podemos explorarlo, sentirlo y volvernos similares a Él.

¿Cómo podemos lograr que no sólo sintamos al Creador debido a nuestra equivalencia con Él, sino sentirlo a pesar de nuestros Kelim (vasijas) y cualidades? Eso es un problema.
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De Kabtv «Fundamentos de Cabalá» 15/sep/19

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Mundo – ¿realidad o ilusión? parte 4

Llegar a un nuevo nivel de alcance

Baal HaSulam, La esencia de la sabiduría de la Cabalá: …danos satisfacción completa aun cuando no tenemos ninguna percepción en la esencia del objeto.

Más aún, no tienes ninguna percepción ni alcance, ni siquiera de tu propia esencia. Todo lo que sabes acerca de tu propia esencia es sólo una serie de acciones que se extienden a partir de tu esencia. 

Resulta que lo que tengo es suficiente para mí. Siento cierto tipo de fenómeno y satisface totalmente mis deseos y mis preguntas, así que ya no anhelo nada más. 

¿Aún es posible ser infectado por más preguntas? Tal vez en algún lugar, de alguna manera, es posible si nos acercamos al Creador y queremos adquirir Su naturaleza. Tal vez ahí seremos capaces de llegar a esas posibilidades de alcance que son más elevadas que nuestras posibilidades actuales. Sin embargo, este es un nivel del universo completamente diferente, un nivel de alcance diferente. 

Todos existen en los niveles inanimado, vegetal y animal de la naturaleza, incluyendo a toda la gente en el mundo. Si una persona que estudia Cabalá se eleva por encima del nivel animal, asciende al nivel del Creador y comienza a alcanzar este sistema, la persona no sólo lo siente, además siente la causa de todos los fenómenos. 

Es decir, no sólo siento al Creador, también revela Su esencia, el siguiente nivel de la realidad. Esto es lo que la sabiduría de la Cabalá estudia. Pero eso, ya una parte muy elevada.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 15/sep/19

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La señal de conexión espiritual

Pregunta: Cuando observamos ciertos programas, nos involucramos con ellos y sentimos el flujo de pensamientos y sensaciones. Esto es ya un nivel de conexión. 

¿Por qué, si siento los pensamientos y deseos de otros dentro de mí, es señal de conexión espiritual?

Respuesta: La señal de conexión espiritual puede ser sólo cuando siento que rechazo a mis amigos y al mismo tiempo rezo por nuestra conexión. Sólo esas dos tendencias opuestas en mí, indican un ascenso espiritual.
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De Kabtv “Fundamentos de Cabalá”, 18/ago/19

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Mundo: ¿realidad o ilusión? parte 2

¿Percibimos la esencia de los fenómenos naturales?

Baal HaSulam, La esencia de la sabiduría de la Cabalá:

La actualidad de la sabiduría de la Cabalá

Todo lo real se encuentra en la realidad corpórea, ante nuestros ojos, aunque no tenemos ni percepción ni imagen de su esencia. Por ejemplo; la electricidad y el imán, llamado «fluido».

Sin embargo, ¿quién puede decir que estos nombres no son reales, cuando conocemos vívida y satisfactoriamente sus acciones? No podríamos ser más indiferentes al hecho de que no podemos concebir la esencia del sujeto mismo, es decir, la electricidad misma.

De hecho, no entendemos qué es la electricidad ni la esencia de ningún otro fenómeno físico. Sólo observamos su efecto.

Por ejemplo, sabemos cómo trabajar con electricidad, con electromagnetismo, lo usamos libremente en nuestra vida, en las actividades cotidianas del hogar. Pero realmente no sabemos qué es. Pero, no nos molesta en absoluto. Continuamos explotando estos fenómenos naturales con total inconsciencia de su esencia. Y entendemos que no lo sabemos.

¿Sabemos qué es la gravedad, a pesar de que sentimos su impacto? Intenta saltar, verás de qué se trata. Medimos esta fuerza, aprendemos a superarla. Pero, ¿qué es esta fuerza? ¿cuál es su esencia? ¿de dónde viene? No lo sabemos. Así es con todos los fenómenos naturales.

Baal HaSulam escribe que nuestro conocimiento sobre su manifestación nos satisface por completo. No necesitamos nada más para usarlos.

Lo principal es usar estos fenómenos. No alcanzamos su esencia interna porque así nos creó la naturaleza. Sólo sentimos sus efectos en nuestras sensaciones y nada más.

Por supuesto, podríamos decidir que sería bueno averiguar de dónde vienen el magnetismo, la electricidad, la gravedad y todos los demás fenómenos naturales. Pero están completamente ocultos. Somos sólo el instrumento en los que se manifiestan estos fenómenos y su manifestación es lo que sentimos.
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De Kabtv «Fundamentos de Cabalá» 15/sep/19

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Mundo: ¿realidad o ilusión? parte 1

Sin límite en la percepción

Observación: Uno puede estudiar continuamente el artículo La esencia de la sabiduría de la Cabalá. Lo he hecho durante 20 años y siempre encuentro algo nuevo.

Mi comentario: La necesidad de un inicio se siente más en el final. La ciencia real desarrolla al hombre y necesita seguir estudiando.

Observación: Digamos que El estudio de las diez Sefirot ve la física de los mundos espirituales y parece que cada vez lo descubres de nuevo. Sin embargo, La esencia de la sabiduría de la Cabalá parece un artículo ordinario, que puede leerse a la ligera y de pronto, descubres gran profundidad en él.

Mi comentario: No se debe al artículo, sino a que expandes los límites de tu percepción y tu actitud hacia el mundo. Los primeros cuatro temas de este artículo son «Una conducta general y particular«, «Abundancia de Partzufim, Sefirot y Mundos«, «Dos conductas: de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba» y «Nombres abstractos» En la sabiduría. de la Cabalá se habla de muchos conceptos que son muy complejos y serios.

Cuando llegas al quinto o sexto concepto, comienzas a percibir que aún no entiendes los primeros. Los leíste, estás de acuerdo con ellos y seguiste adelante. Y ahora ves que son exhaustivos internamente y vuelves a ellos. No hay forma de evitarlo, tienes que hacer algo al respecto. Y, los estudias de nuevo.

¿Cuántas veces hemos visto los artículos de Baal HaSulam? Quien lee La esencia de la sabiduría de la Cabalá por primera vez hoy, no puede imaginar lo que verá ahí después de leerlo por segunda o tercera vez o en un año o en 10 años.

Por ejemplo, he estudiado la sabiduría de la Cabalá durante 40 años y ya no puedo comparar lo que había imaginado de estos conceptos antes y ahora. El yo actual y la persona que abrió ese artículo hace 40 años son personas completamente diferentes.

Pregunta: ¿Quiere decir que en Cabalá no es como en nuestro mundo, donde digo «ya lo leí»?

Respuesta: No, no es así en Cabalá. ¡En nada! Entras en esta sabiduría, te sumerges en ella y no puedes terminarla de ninguna manera.

Habla de un mundo tan redondo e interconectado que puedes tirar de una cuerda y toda la realidad cambiará para ti. Cada definición nueva, cada sensación nueva y cada logro nuevo, cambia todo, porque sólo hay diez Sefirot, pero cada una consta de otras diez y otras diez; por eso, no hay límite para la percepción.

El mundo es infinito, aunque consta sólo de diez partes, diez emanaciones.
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De Kabtv «Fundamentos de Cabalá» 15/sep/19

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Historia del pasado, presente y futuro

«Historia del pasado» suena un poco irónico, como si la historia de alguien se basara en sus propias experiencias subjetivas o como una novela. La gente piensa que la historia son eventos que, por razones desconocidas o de forma aleatoria de causa y efecto, ocurrieron hace días, meses o muchos años en nuestro mundo.

Pero, de hecho, nuestra realidad tiene raíz espiritual que desciende y llega al mundo corporal y crea el concepto de tiempo. En cierto momento, debido a ciertas fuerzas que emanan de su raíz espiritual, la forma espiritual se extiende hacia abajo y se materializa en forma corpórea. Esto lo percibimos como historia.

La sabiduría de la Cabalá revela los eventos que deben suceder. Por lo tanto, no separa la historia pasada de los eventos futuros. Las mismas raíces espirituales deben revelarse en este bajo mundo, sólo algunas raíces han sido reveladas, otras aún no. Por eso hay historia sobre el pasado y el futuro.

Toda la historia está predeterminada y sin duda, sucederá. Muchas cosas escritas por cabalistas ya se han hecho realidad. Por eso, la historia no se divide en pasado conocido y futuro desconocido. Para los cabalistas, la historia es un proceso claro, sin lugar a dudas. La estudian como proceso de descenso de las raíces superiores a nuestro mundo, al hacerlo pierden su grado espiritual, es decir, «se materializan» y se manifiestan como materia inanimada, plantas, animales y humanos en este mundo.

Por ejemplo, ¿es importante saber que el punto en el corazón, llamado «Moisés», que saca los deseos del hombre de la esclavitud egoísta, alguna vez se encarnó en este mundo como anciano con barba blanca como la nieve y su nombre también fue «Moisés» y que sacó a su pueblo de Egipto? Está escrito que el hombre debería verse saliendo de Egipto todos los días. En otras palabras, no es un evento que sucedió hace mucho tiempo y ya no existe. Se debe salir del ego todos los días, de la esclavitud del deseo egoísta a la libertad.

Todos están obligados a hacer ese éxodo y no es historia antigua, es la historia personal y cada uno debe escribirla: entender que está esclavizado por su egoísmo, luchar contra su propio faraón personal, escapar de él y lograr la libertad. Después debe someterse a todos los cambios, hasta el fin de la corrección, que aún no podemos ver en este mundo.

La historia de este mundo se desarrolla como en reloj. Pero, nosotros debemos trabajar de acuerdo con el reloj superior donde no hay pasado ni presente ni futuro, todo está determinado en relación con la persona que observa. Por lo tanto, no importa si el evento ya sucedió o no en nuestro mundo. Los cabalistas no ven esto en absoluto porque no sienten el tiempo ni lo miden según los criterios aceptados en este mundo.

Según la sabiduría de la Cabalá, la historia no es algo que sucedió alguna vez o que sucederá en el futuro, sino que ya existe. Cada uno descubre esta historia de acuerdo a su avance espiritual. Puedo pasar por toda la historia de principio a fin y en dirección opuesta, de fin a principio, recorrerla, sentir cuáles son los templos Primero y Segundo y su destrucción, el exilio egipcio, la guerra de los macabeos, etc. Si el hombre controla su deseo de recibir, puede sentir todos los períodos históricos como lo desee.

Se dice que no hay pasado ni presente ni futuro en la Torá, porque está por encima del tiempo. Precisamente se trata de elevarme por encima del tiempo de nuestro mundo y no estar atado a mi ego, que es lo que determina para mí en qué momento debería vivir, es decir, qué debo sentir ahora. Debo elevarme por encima de mi deseo egoísta y yo mismo determinaré no sólo en qué tiempo y época, sino el estado en que quiero vivir. Es decir, seré totalmente libre, como si flotara por encima del tiempo.

Cuando el hombre recibe la naturaleza espiritual, ya no está vinculado a tiempo ni movimiento ni espacio, es decir, a los parámetros corporales, existe por encima de ellos, en el espacio espiritual. Al estudiar Cabalá te apartas gradualmente de las ideas infantiles sobre la historia. Sin embargo, para romper realmente con la percepción corporal, es necesario adquirir una pantalla anti-egoísta (Masaj), la herramienta que nos permite superar el ego y ser libres. Así ya se puede imaginar todo lo que existe en nuestra raíz.

Del Kabtv «Primeros pasos en Cabalá. Historia de la Cabalá» 10/jul/19

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Cabalá y creencias, parte 12

¿Cómo se relacionan los cabalistas con el mundo?

Pregunta: Hay una actitud hacia el mundo y hacia los demás. ¿Cuál es la diferencia entre la forma en que un cabalista se relaciona con el mundo y la forma en que lo hace la gente común?

Respuesta: El cabalista trata el mundo como el trabajo del Creador. El mundo es un ejemplo de cómo me relaciono con el Creador. Una buena actitud hacia las personas, hacia el mundo, significa una buena actitud hacia el Creador. En principio, nada existe para un cabalista excepto él y el Creador.

Pregunta: Baal HaSulam escribe en su artículo La Solución: «La forma religiosa de todas las naciones debe obligar primero a sus miembros a otorgarse mutuamente en la medida en que la vida de un amigo vendrá antes que la propia vida, de» Ama a tu amigo como a ti mismo «. Uno no se complacerá en la sociedad más que un amigo.

Esta será la religión colectiva de todas las naciones que entrarán en el marco del comunismo. Sin embargo, además de eso, cada nación puede seguir su propia religión y tradición; uno no debe interferir en el otro».

Entonces, ¿todos los cabalistas se relacionan con esto de esa manera o solo Baal HaSulam?

Respuesta: Los cabalistas actúan de acuerdo con la ley «no hay coerción en la espiritualidad». Cada uno desde su punto en el corazón, desde su carácter, desde su egoísmo, gradualmente alcanzará la equivalencia de forma con el Creador e ingresará a ese lugar en el sistema general de almas privadas donde las complementará e interactuará con ellas en completa armonía.

Pregunta: Es decir, una persona puede participar en la Cabalá, explorar su naturaleza egoísta, trabajar con la fuerza superior como una ley de la naturaleza y, al mismo tiempo, estar en algunas tradiciones específicas, marcos religiosos,  ¿y lo uno no interferirá con lo otro?

Respuesta: Por supuesto. Una persona puede tener cualquier marco religioso. La religión en este caso se considera simplemente como cultura.

Pregunta: ¿Se refiere esto a la raíz del alma humana?

Respuesta: Sí, a cualquier manifestación de la persona. Uno puede adorar a cualquiera y hacer cualquier cosa, no importa. Lo principal es que la persona acepta los principios básicos de la Cabalá. Si uno los cumple, gradualmente revelará el verdadero mundo.
[252201]
De Kabtv «Fundamentols de la Cabalá» 17/dic/18

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Cabalá y creencias, parte 9

¿Por qué el creador ama a los pecadores?

Pregunta: Baal HaSulam escribió que Él se regocija por la revelación de los pecadores dentro de Sí mismo, es decir, las intenciones egoístas hacia el Creador. ¿qué quiere decir?

Respuesta: El Creador ama a los pecadores más que a los justos, porque el pecador revela que el Creador le envía el mal. El Creador creó el alma, una enorme red universal donde todos estamos conectados y luego, la rompió. Y ahora nos muestra sus fragmentos para que constantemente le pidamos que nos vuelva a conectar correctamente.

Por lo tanto, cuando me siento separado de los demás y no estoy dispuesto a conectarme con ellos, estoy en oposición al Creador y al mundo entero, me llamo pecador. Pero esto me lleva a pedir la corrección.

El justo es un estado en el que no tengo nada que pedir. Puede ser que, por error, me quede  en ese estado.

Pregunta: En cualquier caso, todos esos estados siguen cambiando; no son estáticos.

Respuesta: Por supuesto. Lo más importante es cambiar. Y sucede sólo si estás en un grupo y el grupo está dirigido hacia el Creador.
[252019]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá» 17/dic/18

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Cabalá y creencias, parte 8

Recurrir al creador

 Baal HaSulam, Shamati 209: Hay tres condiciones en la oración:

  1. Creer que Él puede salvarte. Aunque tienes peores condiciones que los demás, aún así, «¿será la mano del Señor demasiado corta para salvarte?» Si es así, entonces el  Señor no puede salvar a Sus vasijas.
  2. Ya no tienes otra opción porque ya hiciste todo lo posible y no viste la cura para tu situación tan difícil. 
  3. Si Él no te ayuda, estarás mejor muerto que vivo.

Estas son tres actitudes correctas ante la vida. Todo lo determina el Creador. No hay un solo pensamiento ni sentimiento que salga de mí, todo viene del Creador.

Por lo tanto, tengo que estar siempre en estado de preparación elevado, analizar todo lo que sucede en mi mente y sentimientos, darme cuenta de que el Creador me lo dio y me pido que me corrija de inmediato, para dirigirme con propiedad, tener buenos pensamientos de amor y otorgamiento a los demás, es decir, acompañado de buenos sentimientos que están por encima de mí mismo, otorgar a los demás.

El Creador revela sólo el mal en mí, como se dice: «Cree el mal«. Sin embargo, atrapo ese mal a mitad de camino e inmediatamente le pido que lo cambie por  bien.

Después comienzo a entablar una relación interesante con el Creador, llamada «un baile», como un tango: Él me guía y yo Lo guío. Él influye en mi y yo en Él. Así, nos completamos uno al otro.

Reconocer el mal es primordial. Una vez que comprendo que vino del Creador y que «No hay nada más que Él», sólo queda una cosa por hacer: pedirle que cambie el mal por bien. Eso es toda nuestra vida, todo nuestro trabajo espiritual.

Pregunta: ¿Puedo recurrir al Creador sin reconocer mis cualidades egoístas ni lo destructivas que son?

Respuesta: No. Es como si fueras el portero y el Creador constantemente dispara a la portería, tienes que desviar constantemente Sus disparos.

Pregunta: ¿Los cabalistas se reprochan ellos mismos?

Respuesta: Si constantemente lloras, si estás insatisfecho con tu vida, reprochas  todo y a todos, quiere decir que estás insatisfecho con lo que el Creador te dio.

Pregunta: ¿Cabalá ve positivamente la causa de la depravación humana?

Respuesta: El Creador específicamente lo hizo para que el hombre necesite Su ayuda y así pueda ascender a su nivel.
[251948]
De Kabtv «Fundamentos de Cabalá» 17/dic/18

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Significado de los libros cabalistas, parte 9

Cinco reglas para estudiar El libro del Zóhar

Pregunta: Para abordar correctamente el estudio de El libro del Zóhar se pueden distinguir varios postulados. El primero se llama «el corazón entiende» (HaLev Mevin). Es decir, El libro del Zóhar es estudiado con el corazón.¿qué significa esto?

Respuesta: Con el deseo. Tienes que cambiar tus deseos. En lugar del deseo de recibir, lucha por el deseo de otorgar, en lugar del deseo de distanciarte, de alejarte, lucha por el deseo de atraer y amar.

Observación: La segunda regla: «el hombre es un mundo pequeño». Es decir, El libro del Zóhar incluye muchos conceptos que nos son familiares en el mundo material, aunque de hecho, igual que la Torá, habla de estados internos experimentados por el hombre.

Mi comentario: Sí, describe el mundo superior, pero con palabras y acciones de nuestro mundo.

Pregunta: Por lo tanto, los cabalistas dicen que mientras leen El libro del Zóhar, es necesario interpretar las palabras escritas en él, como expresión de todo tipo de acciones internas.

Respuesta: Como acciones de la fuerza superior, no como algo que sucede en nuestro mundo. En principio, sólo necesitas hacer lo contrario: percibir todo lo que El libro del Zóhar describe en la calidad de otorgamiento y amor, en salir de ti mismo, no en la calidad de recepción ni de amor egoísta.

Observación: La tercera regla: «la luz que regresa a la fuente». La persona que viene a la clase debe comprender que hay una influencia especial en El libro del Zóhar, una fuerza especial que podemos extraer de allí.

Mi comentario: El libro del Zóhar se estudia con intención de atraer la fuerza que puede cambiarnos, para hacer un altruista a partir de una persona egoísta.

Pregunta: Entonces, cuando vengo a la clase, ¿necesito saber qué quiero cambiar en mí?

Respuesta: Para eso vienes a la clase. Esta es la idea, el poder, la propiedad y el propósito de El libro del Zóhar.

Pregunta: Regla cuatro: Antes de concluir el estudio, debe haber reconocimiento del mal y oración ¿qué es esto?

Respuesta: El reconocimiento del mal de la naturaleza egoísta se adquiere gradualmente.

Oración es pedir la fuerza que puede cambiarme, de alguna manera elevarme por encima de mí mismo y hacerme una criatura útil, buena y agradable para al Creador. Esto, en general, es la preparación para la lectura correcta de El libro del Zóhar.

Pregunta: Quinta regla: «como un hombre con un corazón». Los cabalistas dicen que es imposible estudiar El libro del Zóhar solo, debe ser en un grupo ¿por qué?

Respuesta: Dado que El libro del Zóhar se escribió en un decena, debes estudiarlo en la decena. Porque bajo su influencia, te acercas al resto y, sólo en la conexión correcta con ellos, comienzas a comprender de qué está hablando.

Pregunta: ¿Eso significa que no puedo leerlo solo en casa, debo llamar a alguien?

Respuesta: Puedes leer solo, pero no obtendrás ningún beneficio.

Pregunta: ¿Qué me da que haga esto rodeado de otros diez amigos? No me comunico con ellos, ¿sólo nos sentamos y leemos juntos?

Respuesta: Debes pensar que te comunicas con ellos, que todos se conectan en su corazón. Digamos que, igual que pelas papas, debe pelar su corazón, de la cáscara externa, a todo lo demá y conectar sus corazones en un gran corazón.
[252450]
De Kabtv «Conceptos básicos de Cabalá» 18/dic/18

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