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Nadie está más cerca que un cabalista

Baal HaSulam, “Los escritos de la última generación” : Consecuentemente, la persona que logra la espiritualidad se vuelve más natural, simple, y extremadamente humilde. Se podría incluso decir que antes de la dotación (de la espirconocitualidad), esa persona y toda la gente estaba fuera de la naturaleza simple. Esto es así porque ahora es igual, simple; entiende a todas las personas, y está muy involucrada con ellas.
Una persona que lidera a la gente, un grupo, la humanidad, es la persona más importante para ellos porque esa persona les provee el contacto con el Creador y explica sobre el conocimiento superior. No revela nada nuevo sino que simplemente permite que las personas revelen sus habilidades, transfiriendo el conocimiento superior.

Pregunta: Qué significa que una persona a la que se le ha conferido tener contacto con el Creador se vuelva igual y simple?

Respuesta: Para causar que la humanidad y el Creador se contacten, el cabalista, por una parte, debe ser igual que las masas, y por otra parte, debe estar conectado con la esfera superior. Es decir, por parte de las masas debe haber una actitud hacia él como la de un niño hacia su padre: a veces amor, a veces devoción, a veces obediencia, a veces demandas —la totalidad de todos los estados.

Observación: El Magid de Vitebsk solía decir que agradecía a las personas que le incitaban.

Mi comentario: La verdad es que la persona se eleva gracias a aquellos que la odian. Y aquellos que le admiran, por el contrario, le debilitan.

Yo considero que no es posible que un cabalista se revele por sí mismo y que se eleve ante los ojos de las masas. Sólo si es necesario sacarlos de grandes problemas  para que le obedezcan, lo sigan e incluso corran detrás de él para distanciarse de sus problemas, entonces se puede permitir demostrarles de manera limitada que tiene fuerzas especiales. No hay otra manera.

Quienes están cerca de un cabalista generalmente lo sienten un poco, ven poco, comienzan a adivinar, sentir, pero estas son microdosis.

Pregunta: Baal HaSulam escribe que un cabalista entiende a toda la gente porque mantiene relaciones cercanas con ellos. ¿Es un acercamiento interno, una relación a nivel material?

Respuesta: Un cabalista que se comunica con sus discípulos, familiares, con cualquiera, se comporta de una forma deliberadamente simple. No tiene contacto con ellos, sólo en relación a sus intereses comunes.
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De Kabtv “La última generación” 10/sep/17.

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Grados de independencia

Lograr su independencia es, en esencia, todo el trabajo del hombre en esta Tierra. Todo el proceso, desde el nacimiento en este mundo, hasta antes de entrar al mundo espiritual y el posterior desarrollo del alma, hasta el final de su corrección, es el avance hacia la independencia.

La independencia se entiende como lograr similitud con la fuerza superior, el Creador ni más ni menos que eso. Hasta que el hombre logre el grado del Creador, poder y semejanza con Él en todas sus cualidades, no completará su desarrollo y no obtendrá independencia.

Baal HaSulam, Introducción al libro Panim Meirot uMasbirot, “Está escrito en el Zóhar: “Con esta composición, los hijos de Israel serán redimidos del exilio”. Y también, en muchos otros lugares dice; sólo con la difusión de la sabiduría de la Cabalá a las masas obtendremos la redención total. También dijeron: “La Luz en ella reforma”. Fueron intencionalmente meticulosos al respecto, para mostrarnos que solo la Luz encerrada en Cabalá es la cura que reforma al hombre.

Por lo tanto, es claro que sólo así podemos alcanzar la independencia que tanto queremos para ser libres, incluso en sentido material. Sólo así podremos liberarnos de amenazas externas que no nos dejan ni por un momento, obligándonos cada vez a luchar por nuestra supervivencia.

La oportunidad que le fue dada al pueblo de Israel de regresar a su tierra es por un período limitado de tiempo, precisamente para lograr la independencia que depende de la revelación de la sabiduría de la Cabalá a las masas.

Existimos dentro del sistema de la naturaleza, en una red especial que actúa de acuerdo con sus leyes. Podemos estudiar formas particulares de la manifestación de estas leyes en los grados inanimado, vegetal y animal, también física (nivel inanimado), botánica (vegetal), biología, zoología y genética (animal, es decir, todo lo relacionado con los organismos vivos).

También hay una parte que se relaciona con el mundo interno del hombre. La psicología y psiquiatría incursionan ahí, pero sus habilidades son muy limitadas y de hecho, esta área sigue siendo prácticamente desconocida.

La única ciencia que realmente incursiona en el mundo interno del hombre es la sabiduría de la Cabalá. Lo estudia como un sistema interno que actúa de acuerdo con ciertas leyes prescritas y le permite comprender estas leyes y usarlas para cambiar la naturaleza humana y llevarlo a una buena forma de existencia.

Podemos mejorar nuestro entorno y hacerlo más cómodo si conocemos las leyes de física, química y otras ciencias. También podemos mejorar sus cualidades internas conociendo las leyes que la sabiduría de la Cabalá nos explica.

Estas leyes permanecen inalterables y absolutas de generación en generación. Están preparadas para nuestro uso, a diferencia de las leyes de la psicología que cambian constantemente, afirmando que algo considerado dañino ayer, hoy se considera útil.

La naturaleza interna del hombre está sujeta a leyes absolutas e inmutables. Estas leyes vienen del Creador, de la fuerza más elevada de la naturaleza que comprendemos en la misma profundidad de la creación, cuya naturaleza es opuesta al Creador.

Por lo tanto, Baal HaSulam escribe que solo revelando la sabiduría de la Cabalá puede el mundo entero pasar del exilio a la redención. El pueblo de Israel debe hacerlo primero y dar ejemplo a las demás naciones. Esto se llama “ser Luz para las naciones”.

Así, dejamos todas las limitaciones de este mundo. Estamos obligados a existir en este mundo y a mantener nuestro cuerpo, tratando en todo momento de darle las condiciones más cómodas. Pasamos la vida sirviendo al cuerpo, que finalmente muere y convierte todos nuestros esfuerzos en cenizas.

Pero, también podemos trabajar en nosotros mismos para alcanzar grados de existencia verdaderos y eternos, por encima del cuidado de nuestro cuerpo animal. Cuando lo hacemos, nuestra principal preocupación es alcanzar la fuerza superior y ser similar en cualidades a ella.

En la medida en que seamos semejantes al Creador tendremos oportunidad de ser eternos, como es Él. Y comenzamos a ascender los grados, alcanzando una fuerza de eternidad y perfección cada vez mayor.

Es de suma importancia elevarnos por encima de nuestro cuerpo que nos fue dado sólo para acompañarnos un tiempo, hasta que lo dejemos. Si me dedico a cuidarlo, es decir, a estar dentro de él, estoy involucrado en un mal negocio, desde el principio.

Resulta que invierto toda mi fuerza y mi vida en desarrollar y satisfacer algo que inevitablemente morirá. Significa que todos mis esfuerzos son totalmente inútiles. Por eso estamos obligados a darnos cuenta de las oportunidades que nos brinda la sabiduría de la Cabalá.
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La raíz espiritual de la fe terrenal

Pregunta: Cada fenómeno tiene su raíz espiritual, ¿cuál es la raíz espiritual de la fe terrenal ordinaria que está por debajo de la razón, sin confirmación dentro de la razón?

Respuesta: La raíz espiritual de la fe terrenal ordinaria es el miedo a la muerte, a extinguirse.

Pregunta: Si no hubiera muerte, ¿no habría creencias diferentes?

Respuestas: Por supuesto ¿de dónde vienen? Si construímos la fe sólo sobre la base de las buenas o malas sensaciones en esta vida, entonces las creencias existirán en forma diferente. La pérdida más grande es la pérdida de la vida. Pequeñas pérdidas durante la vida construirán creencias y religiones ligeramente diferentes.

Pregunta: ¿Significa que si una persona está tan temerosa de morir, está dispuesta a vivir siempre?

Respuesta: Si le dieras a una persona la oportunidad de vivir para siempre y le siguieras, verías cómo se sentiría en un par de cientos de años. En un estado terrible, peor que la muerte, donde cada día sería lo mismo.
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De la lección de Cabalá en ruso 17/dic/17

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Newsmax: Cómo la verdadera ciencia murió con Hawking

El portal más grande de Newsmax publicó mi nuevo artículo “Cómo la verdadera ciencia murió con Hawking”

La muerte del astrofísico de renombre mundial Stephen Hawking puede verse como otro clavo en el ataúd de la ciencia genuina.

La honesta aproximación a la ciencia de Hawking fue ejemplificado por su disposición para admitir sus errores. En los años 70, reconoció que una creencia que formuló al principio de su carrera científica era incorrecta. Sin embargo, esta forma de investigación científica, se ha vuelto una rareza en el mundo científico de hoy.

Desde aproximadamente los años 60, hemos sido testigos de la corrupción gradual y el declive de la ciencia. La aceptación generalizada de la ciencia se deterioró y fue reemplazada por los negocios, Hollywood y los deportes. Y lo que es más relevante, la ciencia misma se imbuyó de objetivos distintos al de la comprensión de la naturaleza de la realidad. Cada vez está más explotada como medio para agrandar la riqueza, el poder y el honor de las personas.

Junto con el declive de la aceptación de la ciencia auténtica, llegaron las necesidades de los científicos de servir a los intereses de sus patrocinadores. Ahora es habitual para los gobiernos utilizar científicos para avanzar en sus agendas políticas y para las corporaciones utilizar científicos con el objetivo de incrementar sus beneficios. Una de las consecuencias obvias es que “el progreso científico” y el “progreso tecnológico” se han acabado confundiendo como si fueran lo mismo desde que el I+D científico empezará a utilizarse tan extensamente en el desarrollo de las tecnologías actuales.

Las iniciativas con ánimo de lucro no son beneficiosas para la humanidad

Por lo tanto, se ha vuelto difícil ser un científico genuino, uno de los que aspiran a descubrir el orden subyacente en la naturaleza y es mucho más fácil ser un científico que colabora con una rentable empresa de alta tecnología. La ciencia de la “búsqueda de la verdad” está siendo eclipsada por la ciencia del desarrollo tecnológico y esta va ganando apoyos políticos ya que se ha convertido en creencia común que las nuevas tecnologías surgen para el beneficio de la humanidad.

Afirmaciones tales como “la energía renovable es mejor para el medio ambiente” y “las redes sociales conectan a la gente” se han convertido en axiomas de nuestros tiempos en los discursos públicos, creando la percepción de que cada nuevo dispositivo llega para resolver los problemas de la gente y hacer del mundo un lugar mejor.

Sin embargo, una mirada en profundidad a este fenómeno nos muestra lo contrario. Por ejemplo, los autos eléctricos como el de Tesla, popularmente etiquetado como “bueno para el medio ambiente” se ha descubierto que causa más polución que las emisiones de carbono de coches de 8 años; y los medios de comunicación, a pesar de conectar a la gente tecnológicamente, se ha visto que tienen peligrosos efectos sociológicos y psicológicamente negativos.

Por lo tanto, ocultos bajo la fachada de que la tecnología finalmente resolverá la mayoría de nuestros problemas y mejorará nuestras vidas, hay descubrimientos que demuestran cómo estas nuevas “soluciones” van realmente en detrimento de nuestro bienestar porque no solucionan nuestros problemas desde su raíz.

La razón para esto es simple: no podemos esperar soluciones reales y duraderas a nuestros problemas si las soluciones propuestas nacen de la motivación de obtener un beneficio egoísta. En otras palabras, todo lo que creamos proviene de un cálculo destructivo porque nuestros propios intereses nos parecen más importantes que el beneficio de todos. El propio Stephen Hawking una vez dio el ejemplo de cómo los virus informáticos reflejan la cualidad destructiva de la naturaleza humana, afirmando que “la única forma de vida que hemos creado hasta ahora es puramente destructiva”.

El conocimiento que la ciencia aún tiene que extraer de la naturaleza

Con una ciencia y una tecnología que son consecuencia de nuestra percepción egocéntrica de la realidad, nuestra capacidad de hacer el bien a la humanidad está destinada a llegar a un callejón sin salida. Sin embargo, si cambiamos nuestra percepción de la realidad a otra en la que deseemos el beneficio de todos sobre el interés egoísta, veremos increíbles avances en la ciencia y en la tecnología: funcionarán para solucionar verdaderamente nuestros problemas y sin duda harán del mundo un lugar mejor, ya que la percepción que los impulse estará libre de explotación, manipulación y especulación.

Curiosamente, solo en el siglo XX, la propia ciencia dio un giro de 180 grados sobre la idea de que la propia ciencia es el resultado de la percepción humana. Empezó con la visión newtoniana de que la realidad existe independientemente de nuestra percepción, dio el salto gracias a Einstein demostrando que la realidad es relativa a nuestra percepción y finalizó con la mecánica cuántica afirmando que la realidad puede ser creada por nuestra percepción.

Por lo tanto, la propia ciencia ha llegado a un momento crucial en la comprensión humana: si queremos llegar más lejos en el descubrimiento de las leyes de la naturaleza y usarlas en beneficio de todos, tenemos que cambiar la manera en la que percibimos y nos relacionamos con la realidad. Los subyacentes motivos de poder y beneficios egoístas en este sector deben sustituirse con motivos altruistas que realmente busquen el beneficio de la sociedad.

Llegando al reinicio de la humanidad

Para llegar a un cambio tan fundamental en la percepción humana, tenemos que colocarnos dentro de un laboratorio como el objeto a investigar. Es decir, que tenemos que experimentar activamente y descubrir cómo mejorar nuestras relaciones con los demás a través de actividades educativas y sociales en grupos. El objetivo de tales de actividades y experimentos sería desarrollar una lente altruista a través de la cual podamos ver la imagen completa de la realidad.

A mi juicio, en el futuro, estudiar la estructura y el comportamiento del mundo a través una reforzada conexión humana, nos proporcionará el principal cambio que nuestra ciencia necesita para ser un auténtico beneficio para la humanidad. En definitiva, abriría nuestros ojos a un nuevo tipo de ciencia más cercana al equilibrio inherente y la armonía que existe en la naturaleza.

Lea el artículo en Michael Laitman.com

“Cómo la verdadera ciencia murió con Hawking”

De mi página de Facebook Michael Laitman 16/mar/18

La ciencia de la “búsqueda de la verdad” está siendo eclipsada por la ciencia del desarrollo tecnológico y esta va ganando apoyos políticos ya que se ha convertido en creencia común que las nuevas tecnologías surgen para el beneficio de la humanidad.

La historia está llegando a su fin

Todas las ciencias, excepto la Cabalá, trabajan dentro de una luz pequeña que se puede obtener al recibir deseos sin corrección. Entonces todo nuestro mundo existe sin la intención de otorgamiento.

Pero este es un resplandor muy limitado, una chispa de vida apenas ardiente que permite que los deseos existan solo esperando el momento de la corrección.

En nuestro tiempo, la Luz ha llenado casi todos los deseos. Por lo tanto, la ciencia está en crisis y ha llegado a un callejón sin salida. No hay más avances en la ciencia; todo se está desvaneciendo Sólo encontramos conexiones entre varios fenómenos. La humanidad puede descubrir esto porque conduce a la comprensión de que nuestro mundo es cerrado, redondo, global e integral.

Entonces debemos estar conectados entre nosotros y con toda la naturaleza. Sólo en esta dirección la ciencia se desarrolla y revela nuestra relación común con nosotros. Pero más allá de eso, no habrá desarrollo científico. Sólo se desarrollará la tecnología, no las ciencias fundamentales. Los científicos han estado hablando de esto durante muchos años.

Hemos agotado por completo nuestro deseo de disfrutar y existir. En el siglo XIX y principios del siglo XX antes de la Gran Depresión en Estados Unidos, utilizamos incentivos como el dinero y el poder para avanzar.
Eso terminó. Hoy, simplemente ganamos números abstractos en las cuentas, y el dinero también está perdiendo su valor. La historia está llegando a su fin. En otras palabras, estamos tomando conciencia de la necesidad de corrección.

Sin embargo, no habrá más desarrollo material debido a la Luz de Jojmá que entra en los deseos de este mundo. Como resultado, las personas experimentarán desilusión, depresión y una crisis global en todas las áreas de la actividad humana.
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De la primera parte de la lección diaria de Cabalá, Shamati, Artículo 37 “Un artículo para Purim” 28/feb/18

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Cabalá y psicología social

Pregunta: Soy psicólogo y veo que Cabalá y psicología social tienen mucho en común, por ejemplo, las reglas del taller ¿las tomó usted de psicología o tienen esos métodos en Cabalá?

Respuesta: Psicología apareció hace poco más de 100 años, al final del siglo 19. Cabalá apareció hace 5,778 años. Así que no fue Cabalá la que tomó algo de psicología, sino psicología y especialmente filosofía, Baal HaSulam lo escribió, tomaron prestado mucho de Cabalá. Y ahora los psicólogos piensan que Cabalá tomó algunos métodos de ellos.

Todo sucedió al revés, los libros cabalistas fueron escritos hace dos, tres y cuatro mil años. Además, si te adentras en lo que dice Cabalá, lo que supuestamente se parece a psicología social, descubrirás que es un sistema absolutamente diferente.

El método de Cabalá lleva al hombre a la corrección, bajo la influencia de la fuerza superior, la Luz superior. Todos nuestros ejercicios, estudios, comidas y todo lo demás, tienen este propósito.

Psicología es diferente. Utiliza la fuerza egoísta y ordinaria, interna de la persona. Por lo tanto, vemos que comienza a desvanecerse tan rápido como surgió.
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De la clase de Cabalá en ruso 8/oct/17

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Diferencia entre Sabiduría de la Cabalá y psicología

Pregunta: Es muy difícil para las personas percibir la diferencia entre la sabiduría de la Cabalá, la psicología y la filosofía ¿puede usted explicar la diferencia?

Respuesta: La sabiduría de la Cabalá habla de la estructura del sistema de la creación que está basada en opuestos y de la conexión entre dos fuerzas: la propiedad de otorgamiento y de recepción, la fuerza positiva y la negativa y el material que existe entre ellas, que es manejado por ambas fuerzas.

Este método explica las cuatro fases de extensión de Ohr Yashar (Luz Directa – característica del otorgamiento) sobre la propiedad de recepción y cómo ambas propiedades interactúan entre sí produciendo diferentes variantes de integración de todas las fuerzas y elementos.

Cabalá procede del más simple, verdadero y elemental inicio y explica cómo todo se expande y desarrolla dentro de nuestro mundo.

Psicología y filosofía no tienen nada que hacer con esto. Cabalá no es una ciencia especulativa, es tremendamente lógica. Una persona que está involucrada en ella, aunque no sienta estas fuerzas o no haya revelado el mundo superior, el conocimiento le es aún así muy interesante.

Por esto, muchos vienen y sólo estudian Cabalá, como ciencia teórica aunque no entiendan sobre que se habla y hay personas que quieren desarrollarse y dominar este conocimiento en forma prática. Todo depende del objetivo que persiguen.

Nosotros enseñamos tanto a estos como a aquellos. No nos importa por qué la persona estudia Cabalá, le enseñamos todo. Él primer curso “La estructura de los Mundos Superiores”incluye el estudio del sistema de la creación. Él segundo curso “Logro práctico del Mundo Superior”,  incluye el trabajo de la persona en un grupo.

En principio, la sabiduría de la Cabalá está diseñada para elevar al hombre por encima del egoísmo que nos impide unirnos, la psicología enseña cómo llevarse bien dentro del egoísmo. La psicología y la filosofía no pueden ir más allá del egoísmo.
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De la lección de Cabalá en ruso 24/sep/17

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Diferencia entre los objetivos de Cabalá y de psicología

Pregunta: Los objetivos de la sabiduría de la Cabalá y la psicología son diferentes. La meta en la sabiduría de la Cabalá es descubrir al Creador y la meta en psicología es estar mejor en nuestro mundo. Pero los medios son muy similares. Ambas se valen del trabajo en grupo, de la influencia del entorno, etc.¿qué es lo particular en la sabiduría de la Cabalá que no se encuentra en psicología?

Respuesta: La psicología de grupo es el estudio de cómo conectar a las personas en un colectivo simple. Esto se requiere en todo lugar: instituciones, escuelas, gobierno e incluso familia. Pero trabajan con conexión al nivel de la psicología normal.

Primero, la psicología cabalística, requiere que no haya más de diez personas en un grupo.

Segundo, es preferible que los grupos se organicen de acuerdo al género, hombres o mujeres.

Tercero, la conexión no se alcanza en un grupo típico de psicología, sino a través de la Luz superior. La unión de este tipo sucede a nivel completamente diferente: no en el nivel psicológico, sino más bien en el nivel espiritual.  

La diferencia es que a nivel psicológico la conexión está basada en el beneficio que se recibe de conectarse con otras personas, ya que tal conexión puede ayudar a relajarse, a sentir seguridad, al sustento, a la salud, a una mejor vida familiar, a una mejor atmósfera en el trabajo, en la escuela, etc. Puede hacer una gran diferencia en la vida de la persona y reducir su sufrimiento.

Por otro lado, la psicología cabalística es con base en un método diferente: atraer la Luz superior. No intentamos conectar con los demás; más bien invocamos la Luz superior hacia nosotros, para que nos conecta, por encima de nuestro egoísmo, en relaciones altruistas con los demás.

Por ejemplo, no me conecto contigo para crear nuestro pequeño negocio. En su lugar, con la ayuda de la Luz superior —con una energía particular, espiritual, que existe a nuestro alrededor— construimos una unidad común por encima de nosotros. La convocamos a través de ciertas actividades para que esta energía, llamada  Ohr Makif (Luz Circundante, que es invisible y no la sentimos) actúe y nos conecte por encima de nuestro egoísmo. Así, nuestra conexión se vuelve altruista y espiritual, dentro de ella comenzamos a sentir el mundo superior y al Creador.

Pregunta: ¿Qué clase de sentimientos experimenta una persona cuando invoca sobre sí la Luz superior?

Respuesta: Como está dicho: “Vivimos sin sentir el suelo bajo nosotros…” Habitas dentro de tus amigos, estás adherido a ellos. Tu salvación egoísta radica en ellos, pero cuando te das cuenta, ya no eres egoísta. Así, la sabiduría de la Cabalá y la psicología, difieren no sólo en el objetivo, sino también en los medios para su alcance. No tomamos nada de este mundo.
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De la lección de Cabalá en ruso 3/sep/17

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Cómo despertar a la humanidad

Pregunta: Decimos que la sabiduría de la Cabalá despierta a la gente ¿tal vez no debemos perturbar su sueño?

Respuesta: Esto es exactamente lo que dijo el faraón a Moisés y a Aarón en Egipto: “¿Para qué estás despertando a la gente? Deja que la gente trabaje pacífica y tranquilamente, ¿qué quieres de ellos? Ve lo bien que se sienten y lo cómodos que viven. Yo creé un paraíso en la Tierra para ellos”.

Egipto fue verdaderamente un paraíso egoísta para ellos. De repente, Moisés se acercó y comenzó a molestarlos, ¡diciéndoles que debían partir e ir al desierto!

Pregunta: Entonces, ¿no podemos tocar a la gente prematuramente? ¿necesitamos dejarle todo al Creador? Él es la ley de la naturaleza y ¿Él despertará a todos? ¿llegará el momento y la gente despertará?

Respuesta: No tocamos a nadie. Simplemente divulgamos la sabiduría de la Cabalá a quienes la necesitan.

La libertad del hombre está en ascender por encima de nuestro mundo. Son bases conceptuales completamente diferentes. Al cambiar el sistema de medición, observamos la vida de una manera diferente y cambiamos el sistema de valores.

Por lo tanto, el concepto de libertad está específicamente en elevarnos por encima de nuestro mundo egoísta, donde solo existe la característica de otorgamiento y amor, que son características del Creador. Eso es lo que debemos lograr y luego hablaremos, investigaremos y discutiremos las cosas correctamente.

En contraste con esto, ninguna filosofía materialista nos da ningún beneficio. Están limitadas al marco de la naturaleza humana. Desde hace tiempo la filosofía se agotó. Además, las ciencias se están repitiendo y gradualmente, termina su desarrollo, porque la humanidad alcanzó el estado final de su desarrollo y después, el logro de la libertad la estará esperando .
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De la lección de Cabalá en ruso 2/jul/17

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