entradas en 'Cuerpo y Alma' categoría

Un bombardeo de consejos cabalísticos – 23/abr/17, parte 1

Pregunta: Si el alma es un deseo, entonces ¿qué es un deseo roto? ¿Es un deseo que no se quiere?

Respuesta: El deseo egoísta de recibir placer solo para uno mismo, sin considerar nada más en el mundo, se llama deseo roto.

Pregunta:  ¿Cómo puede el alma tener nombre? ¿Quién le da nombre al alma? ¿Es el Creador?

Respuesta: El alma misma gana su nombre de acuerdo con el grado al que asciende. El nivel de similitud con el Creador determina el nombre del alma.

Pregunta: ¿El alma es una para todos?

Respuesta: En general, alcanzamos un estado en el que vemos que esto es exactamente así.

Pregunta: ¿Hay significado de vida para una sola persona como individuo o hay un significado común para todas las personas en el planeta?

Respuesta: Una persona sola no podrá encontrar el significado de la vida porque todos venimos de una sola alma, de Adam. Por lo tanto, solo el logro del alma común nos da el sentimiento del significado de la vida.

Pregunta: El antagonismo entre las partes de una sola alma ¿es un truco del Creador?

Respuesta: Sí. Y nos es necesario para unirnos entre nosotros mismos a pesar de nuestro egoísmo y para alcanzar la fuerza del deseo que es 613 veces mayor que la que teníamos en nuestro estado inicial.
[213198]
De la lección de Cabalá en ruso 23/abr/17

Material relacionado:
Somos una sola alma, parte 1
La creación soy yo
Un bombardeo de consejos cabalísticos – 27/nov/16, parte 1

Dos encarnaciones de una gran alma

Baal HaSulam es el más grande cabalista de nuestro tiempo. Es muy difícil hablar de una fuerza tan tremenda porque no entendemos realmente lo que significa ser un cabalista. Él vive junto con nosotros y al mismo tiempo en un mundo diferente, un cabalista en realidad vive en dos mundos.

Para un cabalista no hay confusión. Él ve el mundo superior y el mundo inferior. Pero lo que más le interesa es su interdependencia: cómo es posible hacer correcciones en el mundo superior desde el mundo inferior de manera que una vez más eso influya en el mundo inferior y nuestro mundo se eleve al nivel del superior. Esta es la tarea de todo cabalista.

Un cabalista viene de ese deseo que lo caracteriza en el sistema general del alma llamado “Adam”. Cada uno de nosotros tiene una raíz diferente. Es llamado “punto de referencia” o “punto en el corazón”. Y es por eso que cada uno revela el mundo superior en su propia y única manera.

Sin embargo, todos los puntos en el corazón revelan este sistema de una manera relativamente similar. No obstante, todos aquellos antes de Baal HaSulam, por ejemplo, tuvieron mucha dificultad para escribir un comentario al Libro del Zóhar.

Y previo a la aparición de El Libro del Zóhar, nadie fue capaz de escribir nada que siquiera se le asemejara, a pesar del hecho que muchos cabalistas sabían más que Rabí Shimon. Sólo no podían describirlo de la manera en que él pudo.

Es decir, en la Cabalá existen muchas de esas condiciones: puedes ser un gran genio espiritual, pero no poder describir nada, simplemente no tienes la habilidad.

Pero Baal HaSulam tuvo ambas de esas cualidades ¡Es asombroso! En toda la historia de la Cabalá prácticamente no hubo ningún cabalista con esa habilidad.

Moisés fue el más grande cabalista, y aun así los Cinco Libros escritos por él están escritos de tal manera y en tal lenguaje que todos puedan interpretarlos de la manera que quieran.

Y lo que fue escrito por el Arí en su trabajo El Árbol de la Vida no puede ser entendido en absoluto; aquí, un alcance claro del mundo espiritual es necesario para que uno apenas comience a entender de lo que está hablando. En este libro, son expuestos datos puramente físicos, justo como en cualquier libro de texto de física.

Es por eso que cuando el Arí comenzó a enseñar, el único que era capaz de apreciarlo fue un gran cabalista de su propio tiempo, el Ramak. Él le envió también todos sus estudiantes al Arí, enfatizando que este material es algo nuevo. Pero ni ellos, ni él, fueron capaces de entender el sistema del Arí, no incluso hasta el día que murió. Y eso es porque el Ramak pertenecía a la generación de almas previa, aquellos que vinieron a este mundo antes del Arí.

Es por eso que Baal HaSulam dice: “Todo lo que alcancé, lo alcancé siguiendo el alma del Arí encarnada en mí”, en otras palabras, él era la próxima encarnación del Arí. A lo que se refiere con esto no es al cuerpo físico, dado que este no existe y tampoco nuestro mundo existe. Lo único que existe es el deseo fragmentado, disperso en un tremendo espacio egoísta.

En este espacio existen gotas, como pasas en un panqué que tienen inclinaciones hacia la unidad, hacia la adhesión con el creador. Pero no sentimos esas inclinaciones porque existimos en un océano de egoísmo, estamos incrustados en esta masa, es por eso que ni siquiera sentimos nuestro ego. Cada “pasa”, cada punto en el corazón, constantemente pasa por todo tipo de correcciones.

Sucede que Baal Hasulam ha sido el resultado de que esa misma “pasa”, la cual fue el Arí, la misma alma que estaba en el Arí, quien continuó su trabajo. Esto es llamado una “encarnación”. En otras palabras, esta no es un alma separada, sino la misma alma continuando su trabajo, sólo que bajo diferentes condiciones, en una generación diferente.

¿Y qué significa una “generación”? No es lo que nos sucede en nuestro mundo. Cuando muchos puntos en el corazón, embriones de un alma, aun cuando están cambiando constantemente, mientras aún existen en un tipo de conexión equivocada entre ellos, se imaginan a sí mismos ostensiblemente experimentando nuestro mundo.

Es por eso que es más importante que pensemos no en este mundo, que se presenta ante nosotros a través de nuestros cinco sistemas sensoriales animales, sino en lo que está sucediendo a través del punto en el corazón.

Pregunta: ¿Cuando un alma reencarna, la individualidad es preservada?

Respuesta: El alma se involucra en varias condiciones externas. El Arí trajo a nuestro mundo El Árbol de la Vida. La próxima vez ese mismo Arí vino, y fue llamado Baal HaSulam y trajo a nuestras vidas el Talmud Eser Sefirot.

Pregunta: ¿En otras palabras, tenía el mismo nivel espiritual de alcance del Arí?

Respuesta: Incluso más grande.
[214143]
De la lección en ruso 16/oct/16

Material relacionado:
¿Cuándo terminarán nuestras reencarnaciones?
Ynet: “El hombre que pavimentó el camino espiritual de la nación de Israel”
La misión del alma inmensa de Baal HaSulam

Cada alma es individual

Pregunta: ¿Perderé mi individualidad después de unirme con las demás almas?

Respuesta: Cada alma es absolutamente individual. Cuando hablamos de unirnos con las demás almas, queremos decir en un movimiento general, un esfuerzo común.

Pero con esto, cada alma individual no se disuelve en las demás almas; incluso si hablamos en estos términos, el énfasis es sobre el esfuerzo unido hacia un único propósito.
[213444]
De la lección de Cabalá en ruso 14/may/17

Material relacionado:
¿Dónde se encuentra el alma?
Autoridad individual y colectiva
Construimos nuestra alma corrigiendo los reshimot que vienen avanzando a nosotros (avanzando)

¿Qué es el alma y cómo se desarrolla?

Pregunta: ¿Qué es el alma y cómo se desarrolla?

Respuesta: El alma es la cualidad de otorgamiento y el cuerpo es el deseo de recibir. Existen muchos matices entre estas dos cualidades y es la razón por la que una persona que no se da cuenta de ellas usualmente se confunde.

El hecho es que el Creador creó el deseo de recibir placer, que es la sustancia de toda la naturaleza. La naturaleza del Creador es el deseo de otorgar y sólo el Creador posee esta cualidad.

Por lo tanto, cuando decimos que una persona puede cambiar su deseo del deseo de recibir por deseo de otorgar, no queremos decir que podamos cambiar el deseo en sí, sino que sólo podemos usar este deseo con la intención de otorgar. Por lo tanto, nosotros siempre queremos recibir.  

Generalmente sólo decimos que una persona da a otra, pero de hecho, nadie da nada a nadie; tal estado no existe en nuestra naturaleza.

Incluso si yo te doy algo, obtengo algo a cambio. El estado en que una persona da de sí mismo no existe, porque una persona no es una fuente. Por lo tanto, cualquier otorgamiento en el nivel material tiene una recompensa oculta.

Pero, entonces ¿Cómo puede una persona alcanzar la semejanza con el Creador? En otras palabras, ¿Cómo puede una persona encontrar su alma? ¿Cómo puede el deseo volverse similar a Él, si es de hecho el deseo de recibir? La recepción se vuelve idéntica al otorgamiento sólo cuando tiene la intención de recibir con el propósito de otorgar.

¿Cómo hacemos eso? Si alguien me ama y quiere darme algo, entonces verdaderamente puedo recibirlo con la intención de complacerle. Haciéndole el favor de recibir de él, realizo una acción que es equivalente al otorgamiento.

Existen muchos casos así en nuestra vida. Estamos hablando sobre las relaciones entre una persona importante que es venerada por todos y una persona común. Por ejemplo, cuando una persona ordinaria da un regalo a otra que es importante y la persona importante lo acepta, da placer a la persona ordinaria.

Al mismo tiempo, debe haber absoluta comprensión de lo que pasa: la persona importante recibe para  complacer a la ordinaria y la persona ordinaria da porque para ella la acción en sí misma es un placer, ya que está dando a la persona importante.

Aquí, podemos ver que las acciones son opuestas a las intenciones, pero esto no importa, porque lo más importante es la intención; esta determina el valor de la acción o su esencia. El deseo del Creador, de dar y deleitar es constante. El deseo de la criatura, en todos los niveles, inanimado, vegetal, animal y humano, es sólo recibir.

Los deseos inanimado, vegetal y animal son llamados “naturaleza” y existen en todas las personas..

El deseo de disfrutar a expensas de los demás es llamado egoísmo. Más aún, disfrutamos, no porque es necesario para nuestra supervivencia en el nivel animal, sino porque “el malvado” en cada uno de nosotros disfruta humillando a los demás.

Así, el egoísmo no es algo que tenemos que tener porque la naturaleza nos obliga a utilizar, sino sólo para reprimir y estar por encima de los demás. Esta es la naturaleza malvada, característica sólo en los humanos.

Si yo me elevo por encima de los deseos de gobernar y utilizar a los demás, los convierto en otorgamiento y no me aprovecho de los demás por mi propia vanidad, sino, al contrario, me rindo ante ellos para realmente devolverles, deleitarles y complacerles, entonces estos deseos han sido corregidos del mal al bien y son llamados un alma.
[211973]
De la lección de Cabalá en ruso 21/may/17

Material relacionado:
Un alma
Alma y Creador
El alma es la luz del creador

Alma, deseo, intención

Pregunta: ¿El alma es un deseo o un deseo con intención?

Respuesta: El alma es deseo. La luz del alma es lo que llena el deseo. Y la intención es la corrección, pantalla, luz reflejada.
[213759]
De la lección en ruso 2/may/17

Material relacionado:
Viviendo en la intención, en vez de vivir en el deseo
El propósito de la creación y el desarrollo del deseo
El alma es la parte de nuestro deseo que es similar al Creador

¿Cómo pueden las almas ayudarse entre sí?

Pregunta: ¿Cómo pueden las almas elevadas ayudarnos en el desarrollo de la espiritualidad?

Respuesta: El Creador creó sólo un alma. Se dividió en muchas partes, las que conocemos como almas individuales, cada una de las cuales se corrige a sí misma sólo para facilitar la corrección común. Pero, generalmente, el alma es una para todo. Baal HaSulam escribe sobre ésto en el artículo “600,000 almas”.

Dado que todas las almas individuales están en una sóla incorporación de almas, la corrección de una alma ayuda a la otra y así sucesivamente.
[213351]
De la lección de Cabalá en ruso 21/may/17

Material relacionado:
La humanidad es un sistema cerrado de almas
Los grandes cabalistas son almas especiales
Otra vez acerca del alma

El nacimiento del alma y sus padres espirituales

Pregunta:¿Cómo ocurre el nacimiento del alma? ¿Qué son los padres espirituales?

Respuesta: Los padres espirituales son Aba ve Ima (Padre y Madre), cualidades, Sefirot Jojmá y Bina. La Luz superior desciende del mundo del Infinito y construye cinco mundos: Adam Kadmon, Atzilut, Beriá, Yetzirá y Assiyá, que pueden representarse en forma de círculos. Otro Partzuf adicional llamado Adam se está construyendo dentro de ellos.

Adam HaRishón nació en el mundo de Atzilut, que consiste en los siguientes Partzufim: Atik, Arij Anpin, Aba ve Ima, Zeir Anpin, y Maljut y estos son llamados ZON (Zeir Anpin y Nukva).

Partzuf Aba ve Ima es Padre y Madre de donde Adam HaRishón ha nacido. Después de su nacimiento, descendió a su lugar, para Maljut. Todo esto sucede debido a la influencia de la Luz superior.

Entonces el deseo llamado Adam quiere elevarse a su estado final, la corrección completa, que es completa similitud con el Creador (flecha verde), que también se llama Infinito. Sin embargo, cuando Adam hace un intento de ascender a este estado, la serpiente que se esconde en él es inmediatamente revelada.

Por lo general, la serpiente se encuentra en el interior del deseo y nada le interesa. Sin embargo, tan pronto como es influenciado por la Luz superior dirigida contra ella, se despierta inmediatamente. Tenemos un cuadro muy interesante: por un lado, está la Luz superior, y por otro lado, está la serpiente. Es decir, tenemos dos opuestos.

Como consecuencia, toda la construcción de Adán cae hacia abajo (flecha azul) en los estados que se llaman debajo del Parsá, donde los mundos puros de Beriá, Yetzirá, y Assiyá existen y contra ellos también mundos impuros Beriá, Yetzirá, y Assiyá (egoísmo, Klipá).

El alma que nace de su estado más bajo llamado “caída del alma” llega al espacio entre mundos puros e impuros.

Así, un alma es un deseo —no hay nada más en ella. Nació de sus padres Aba ve Ima y se llama Adam de la palabra (Domé) “similitud” con el Creador, que debe alcanzar en el futuro. En el momento en que deseaba ascender y llegar a ser como el Creador, una serpiente se reveló en ella en relación con la Luz superior, y por lo tanto cayó en los mundos puros e impuros creados y comenzó a desarrollarse en ellos.

A partir de aquí tenemos tres líneas: la izquierda (línea azul en el dibujo), la derecha (línea verde), y el medio más importante (línea roja).

Cuando las tres líneas trabajan entre sí, se les llama alma (color amarillo en el dibujo). Uno no puede existir sin el otro.

Pregunta: ¿Deben los mundos oscuros necesariamente existir contra los mundos puros?

Respuesta: Sí, y además, todo existe precisamente por los mundos impuros. Subestimamos al egoísmo. Sería imposible hacer nada sin la serpiente. Gracias al método que se llama la Torá (de la palabra “instrucción”, o “luz” (Horaa, Or), podemos aislar las partes correctas separadas de la serpiente, corregirlas y seguir adelante.
[211952]
De la Lección de Cabalá en ruso, 14/may/17

Material relacionado:
El nacimiento del alma general
El secreto del nacimiento del alma
Misterios del nacimiento de un nivel espiritual

¿Por qué los dinosaurios se extinguieron?

Pregunta: ¿Por qué existieron los dinosaurios durante cientos de millones de años? ¿Sabe un cabalista lo que los extinguió?

Respuesta: Toda la vida inanimada, vegetativa, animal y humana se transforma gradualmente en formas superiores.

Es por eso que el helecho antiguo y otras plantas se extinguieron, al igual que varios tipos de animales. Incluso los minerales han cambiado. Según los investigadores, se puede decir cuántos millones de años tiene una roca en particular. Todo sucede naturalmente.

Lo mismo ocurre con la gente. Basta con ver cuán diferentes son las personas que viven hoy de las que vivieron hace cien o mil años. Incluso en su apariencia, sin mencionar su nivel de conciencia.

Si yo fuese a enseñar Cabalá hoy, de la forma en que Aristóteles y Platón escribieron acerca de ella, afirmando que el alma depende de cuán profundamente respira una persona, me reiría. ¡¿Te imaginas lo que escribieron los grandes pensadores del pasado?! Con una profunda inhalación y exhalación llenamos nuestra alma. Y creían realmente que eso es lo que es el alma.

Hoy en día, esas grandes mentes de su generación parecerían chicos tontos si permanecieran en el mismo nivel porque el constante desarrollo del deseo nos desarrolla. Por eso no podemos compararnos con otras generaciones
[212230]
De la lección de Cabalá en ruso 19/mar/17

Material relacionado:
¿Vamos a extinguirnos como los dinosaurios?
Brecha generacional, parte 3
Causas de los desastres naturales

¿Por qué los mundos fueron creados antes que el alma?

Pregunta: ¿Por qué los mundos fueron creados antes que el alma?

Respuesta: Porque los mundos son más brillantes (un ego pequeño) y son más débiles que el deseo general que fue creado por el Creador. Cada uno de esos deseos en los niveles de 0,1, 2, 3 o 4 construye su sistema hecho de cinco Partzufim detrás de la Luz superior. Cada Partzuf tiene cinco Sefirot, etc. y forman círculos concéntricos en los que el alma existe.

Pregunta: ¿Podemos ver los mundos paralelos a nuestro mundo, en los que se creó el nivel de la naturaleza inanimada, vegetal y animal y, después el hombre fue creado en este ambiente?

Respuesta: Sí. Es exactamente lo mismo. Así fue creado el hombre en los mundos y también comenzó a desarrollarse según un sistema de 0, 1, 2, 3, 4, niveles de la naturaleza inanimado, vegetal, animal y humano. Cuando complete su desarrollo, la naturaleza humana también se dividirá en los mismos niveles: 0, 1, 2, 3 y 4 y así sigue. Es decir, cada parte se divide en otras partes y sus propios subniveles.

Pregunta: ¿Es decir que estos mundos también son deseos, pero más toscos?

Respuesta: Son deseos del nivel inanimado. Un lápiz, por ejemplo, tiene un deseo que se reduce a preservar la forma y el atributo de su creador.

Pregunta: ¿Existe el lápiz en el mundo espiritual?

Respuesta: Por supuesto. Es una fuerza espiritual con la que el hombre puede anotar sus pensamientos acerca de su deseo. El deseo, es el corazón.
[211623]
De la lección de Cabalá en ruso 14/may/17

Material relacionado:
Cinco mundos entre el Creador y nosotros
¿Qué es el alma?
El humano es la parte más interna en el sistema de los mundos

La muerte de un ser querido

Pregunta de Facebook: ¿Cuál es la razón del dolor que sentimos cuando muere un ser querido?

Respuesta: El dolor por la muerte de un ser querido es un dolor puramente egoísta, como cualquier otro dolor. Sentimos que ya no recibimos algo que queríamos y que podríamos haber recibido o que ya habíamos recibíamos en el pasado.

Incluso cuando extrañamos a otra persona y supuestamente lloramos por ella, de hecho estamos de luto por nosotros mismos. ¡Sólo por nosotros! ¿Por qué desapareció de mí y ya no puedo disfrutar de su presencia, de su compañía?

Pregunta: ¿Cuál es la sensación de dolor por la pérdida de un familiar para alguien que se encuentra en nivel espiritual?

Respuesta: ¡No hay pérdida en el nivel espiritual! Sólo hay adquisición, elevación de nivel a nivel.

Pregunta: Estaba muy conectado con su maestro Rabash ¿cómo sintió cuando murió?

Respuesta: No lo sentí ni lloré, aunque otros estudiantes lloraban amargamente.

Pregunta: ¿Fue como un padre para usted?

Respuesta: Fue la persona más cercana a mí, pero sentí que trascendía y en eso no hay pérdida. Él mismo decidió irse así y lo sentí unos días antes, aunque no mostró ninguna señal. De repente tuvo un ataque al corazón y eso fue todo.

Comentario: Hay una oración judía por los muertos, “Kaddish“.

Respuesta: No es una oración por los muertos, en esa oración alabamos al Creador: “¡Magnificado y santificado es Su gran nombre!”. ¡No hay lágrimas ni llanto!. Ni siquiera se menciona el nombre de quien murió ni que alguien fue separado de mí, que desapareció de mi campo de visión y se fue, que ascendió al Creador. ¡No hay eso!. Más bien: “¡Magnificado y santificado es su gran nombre!”

Pregunta: ¿Es este el enfoque para el dolor por los que mueren?

Respuesta: Una bendición para el Creador es el enfoque más correcto. Necesitamos pasar de sentir nuestro mundo en el cuerpo físico, a sentir el mundo espiritual en el alma. Así comprenderemos la verdad y parecerá que nadie murió, que nada se ha perdido, que estamos todos juntos; sólo necesitamos alcanzar este sentimiento mutuo.
[209841]
De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 22/jun/17

Material relacionado:
Dos puntos sobre la vida y la muerte
Otorgamiento es vida, recepción es muerte
El triunfo sobre el Ángel de la Muerte