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¿Me pruebo a mi mismo?

La meta: Nosotros no tenemos idea qué es, ni tenemos deseos por ella. Queremos algo completamente diferente, y ni siquiera es lo contrario, porque no tenemos nada con que compararla. Los libros cabalísticos hablan de una cosa, pero nosotros pensamos de una manera completamente diferente y no la tomamos en absoluto.

En nosotros aparece simplemente un impulso determinado: Nosotros no estamos contentos con la vida y tratamos de encontrar la plenitud. Al mismo tiempo, estamos confundidos y nos engañamos a nosotros mismos creyendo que somos atraídos hacia una meta sublime y maravillosa. Esto sólo aumenta nuestro orgullo y nada más.

De hecho, lo único que queremos es satisfacer nuestro ego. Aquí tampoco sabemos exactamente lo que es: Nosotros no vemos sus límites, no podemos medir nuestro anhelo, y no vemos en qué medida el egoísmo nos controla y cuan adictos somos a él. Toda nuestra vida transcurre en una ceguera brumosa, en la ignorancia.

Entonces la pregunta es: Si nosotros pudiéramos ver el final del hilo, si contáramos con tal oportunidad, ¿cómo podríamos aprovechar eso al máximo? Por supuesto, nos distanciamos de los diferentes métodos falsos en los cuales determinamos que no existe un verdadero llenado. Ellos están destinados a personas que no pueden hacer un examen completo y que se contentan con la “verdad” que les satisface.

Pero también podría ser que estemos atrapados en la ilusión de un determinado método, y que si lo miráramos desde arriba, veríamos que también es falso. Al igual que muchos métodos místicos que a sus seguidores les parecen verdaderos.

¿Quién puede comprobar esto? ¿Qué podemos decir con respecto a esto? ¿Puedo, en mi actual nivel de desarrollo, examinar lo que está pasando fuera de mi nivel?

Después de todo, cada uno juzga de acuerdo a su presente “yo”, y por supuesto, llega a conclusiones positivas: “Todo está bien; estoy en el entorno adecuado y con el método correcto”. Cada uno examina la situación de acuerdo a su nivel y a su altura, de acuerdo a la profundidad de su crítica y su ego y mediante ello, él se justifica.

Así que ¿tal vez yo también he sido “engañado” de esa forma? ¿Tal vez yo también estoy satisfecho con lo que tengo, nadando con la corriente, al igual que ayer?

¿Cómo puedo seguir evaluando la situación sin caer en la rutina? ¿Cómo puedo elevarme a un enfoque más cualitativo? Dejaremos aquí por ahora, con la pregunta que tenemos que hacernos a nosotros mismos en el camino espiritual.

(66616 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 16 de Enero del 2012, “El Estudio de las Diez Sefirot”)

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Lectura introductoria “Curso para ser un hombre, el desarrollo humano” – 01.17.12

Cabalá para la Nación, serie de lecturas introductorias, “Curso para ser un hombre, el desarrollo humano”

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Una mano amiga extendida desde las tinieblas

No entendemos lo que significa disfrutar del otorgamiento. El objetivo de la creación es dar placer a las criaturas. Y ellas realmente disfrutarán: La única pregunta es ¿cómo?

Nosotros no comprendemos que el deseo que sentimos hoy es ajeno y distante de nosotros. Disfrutar del otorgamiento no es el placer por lo que el otro disfruta. Eso sería solamente un acuerdo que es benéfico para los dos.

Y si yo disfruto del hecho de que él se sienta bien, incluso aunque yo me sienta mal, pero logro superarme, como lo hacen los padres que sacrifican todo por sus hijos, esto aun no es otorgamiento. Nosotros difícilmente podemos imaginar los deseos que surgen en el mundo espiritual. Sólo es posible dar algunos ejemplos aproximados, como las ramas físicas en relación a las raíces.

Por lo tanto, tenemos que tratar de imaginar tanto como sea posible cuan especial es este concepto, separarlo de lo familiar y sentir la necesidad de una revolución psicológica. El mundo entero se invierte en nuestra conciencia, y entonces nosotros descubrimos algo completamente nuevo.

Esto requiere un esfuerzo interno y el desapego del antiguo entorno, la voluntad para: escapar de la situación actual, salta dentro del Mar Rojo (Yam Sof , el mar final), perder la cabeza, abandonar todo lo que uno tiene, y quedarse completamente desnudo e indefenso, aceptando todo sin importar qué sea, sólo si esto viene de Arriba.

Tenemos que prepararnos para la convención en el Arava de esta manera, y si somos capaces de mantenernos en este estado, alcanzaremos la ruptura en esta oscuridad, en las aguas del Mar Rojo, y superaremos todo sin importar lo que se revele.

(66595 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 16 de Enero del 2012, Escritos de Rabash)

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La UE está al borde de una recesión de alcance desconocido

En las noticias (de Bloomberg): “El primer ministro de Luxemburgo, Jean Claude Juncker dijo el enero 4 que la UE está al borde de una recesión de alcance inusitado”.

“Las cosas están realmente comenzando a marchar lentamente”, dijo por teléfono, Jennifer McKeown economista senior europea en Capital Economics en Londres, hay una subyacente crisis económica que ocurre al mismo tiempo que continúa en la periferia, la crisis de la deuda. Incluso las partes más fuertes de la economía de la eurozona están comenzando a fallar. Vemos que la eurozona está comenzando a romperse, quizás más pronto en este año”.

Mi comentario: Con mayor razón, es extraño ver la ociosidad de los “que toman las decisiones”. Pero en general, ellos no pueden llegar a una solución porque no ven que el mundo es común e integral, como un simple todo que está en necesidad de la unidad y la mutua garantía, lo cual es posible solamente bajo las condiciones de la educación integral de las masas y el movimiento de rescate universal cuando enfrentamos un desastre universal.

(66425)

Trabajando en círculos

El grupo es una parte del mundo externo para mí, pero no puedo trabajar con el mundo entero de una sola vez para obtener una respuesta de todos y medirme en relación al mundo. El mundo no puede apoyarme en el camino porque no tiene la misma meta que yo. Tiene todo tipo de metas diferentes y no sabe hacia dónde va.

Entonces encuentro un grupo, una parte de este mundo externo con el que puedo conectarme y trabajar para aclarar las cosas. En realidad, por una parte es extraño, una parte que me resulta externa, pero está cercano a mí de acuerdo a su meta, percepción, y estudios. Entonces vale la pena que me yo conecte al grupo para obtener potencia y apoyo de este. Veo que con ellos será más fácil que yo avance.

Eventualmente comienzo a entender que no es un grupo de personas, sino que son justo las partes de mi alma que necesito reunir y añadir a mí mismo. O tal vez al contrario: necesito salir de mí mismo y encontrarme dentro de ellos en lugar de estar en mi “yo” presente.

Después, junto con el grupo, queremos expandir nuestra relación con todo el mundo en un círculo más amplio. Este círculo no comparte la misma meta; tiene aspiraciones diferentes. Esta es mi parte más externa.

Las partes de mi alma son llamadas “raíz”, “alma”, “cuerpo”, “vestidura” y “estancia”. “Raíz, alma y cuerpo” son la parte interna, las cuales siento como mi yo, la “vestidura” es la parte externa pero que está adherida a la persona, y la “estancia” es la parte más externa.

Y así juego con el grupo como la parte externa más cercana a mí, que está dispuesta a unirse al mismo propósito. No lo veo como un grupo de personas sino como mis deseos que sólo están vestidos en esas máscaras que gesticulan para mí. Pero entiendo que debo conectarme a ellos porque es ahí donde alcanzo la meta. Si salgo de mi ego y me incorporo a ellos, ahí encontraré el atributo de otorgamiento.

Pero no podemos sólo trabajar entre nosotros en nuestra conexión. Necesitamos trabajar juntos en algo externo. Esta cosa externa es el mundo. Pero aquí también, mis deseos parecen oponerse a mí; esos son mis siete mil millones de diferentes deseos que me están mostrando que no pertenecen a mí. Mi ego me separa de ellos y me ciega, me confunde, y me obliga a percibirlos como extraños y opuestos a mí.

Debo trabajar con el mundo, pero es mucho más difícil que trabajar con el grupo. Después de todo, al menos tengo algo en común con el grupo; una meta, estudios, y procesos comunes. En el grupo es como si estuviera en el jardín de niños, en condiciones confortables que constantemente me ayudan a salir de mí mismo.

Pero el mundo externo no tiene condiciones que me ayuden: Ahí todo está en mi contra. Lo único que nos une es un problema colectivo, aun cuando nos parece que nos dirigimos a metas diferentes. Al huir del dolor el mundo eventualmente no tiene opción, llegará a la misma meta que yo veo como buena y deseable. Entonces debo relacionarme con todos los círculos a mi alrededor, el grupo y el resto del mundo, como conmigo mismo. Sólo me son presentados por el Creador en su forma opuesta de manera que cada vez aprenda a trabajar con un círculo más externo. Percibo el círculo interno y junto con este comienzo a trabajar en los círculos más externos.

No podemos preocuparnos sólo entre nosotros. Como una joven pareja: ¿Cuánto tiempo pueden mirarse entre ellos antes de llegar a conocerse y acostumbrarse el uno al otro? ¡Después necesitan tener un hijo para cuidar ambos de él!

(66217 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 8 de Enero del 2012, Shamati # 36)

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Todo nuestro proceso de evolución es a través del entorno. Si no hubiera entorno, no me desarrollaría, a pesar de las Reshimot (reminiscencias) en mí. Vemos que si los niños son dejados en el bosque y son encontrados sólo un tiempo después, se desarrollan como los animales que cuidaron de ellos en el bosque. Se desarrollan de acuerdo a los rasgos de esos animales, sufren de las mismas enfermedades que ellos, piensan y quieren las mismas cosas que quieren los animales, e incluso tienen el mismo periodo de vida de los animales.

Esto significa que su cuerpo se acostumbró a vivir con animales a tal grado que fueron modelados por esos animales, de manera que si un niño fue encontrado a la edad de 6 o 9 años (y se han dado muchos de esos casos), entonces a pesar del trato y las buenas condiciones en que viven después, ellos vivieron el mismo número de años que los animales con los que habían vivido. Vivieron de 10 a 12 años como máximo.

En otras palabras, nuestro cuerpo depende grandemente de la sociedad en la que se desarrolla, y en ese sentido la persona es muy flexible. Si tomamos a un perro o un gato como ejemplo, los cuales han vivido con el hombre por siglos, sólo se han acostumbrado un poco a las personas. Por supuesto, no pueden vivir en la selva como los perros y gatos salvajes, ya que tienen un carácter diferente. Ellos incluso le heredan a su descendencia una actitud diferente hacia el hombre y el entorno. Pero no son tan flexibles. El hombre por otra parte, cuando es incorporado a cierto entorno, es moldeado por este de forma muy fuerte, incluso fatal. Comparado con un animal que se acostumbra a vivir con las personas, el hombre es moldeado más poderosamente y se acostumbra a las vidas de los animales.

Esto significa que todos dependemos de nuestro entorno. Por lo tanto, en la educación, debemos además prestar atención primero al entorno como un factor que determina el desarrollo de la persona. Todo el futuro de la persona depende de esto. Si cambiamos el entorno, cambiamos nuestra personalidad, nuestro deseo, nuestra perspectiva, y nuestro paradigma de vida. Por lo tanto es muy importante ser cuidadoso, pensar, examinar, y considerar el lugar al que entramos, los amigos y los círculos con los que pasamos nuestro tiempo, y a quienes nos dedicamos.

Debemos enseñarle a la persona a conocer y a aprender qué lo rodea, y explicarle cuán dependiente es del entorno y cómo puede dirigir su vida por medio de este.

(66626 – De las “Lecciones sobre un nuevo mundo” episodio #3 del 29 de Diciembre del 2011)

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¿Para quién está siendo preparada la vara?

Está escrito, “Cien entran en un cuarto, pero uno sale a la Luz”. ¿Entonces qué podemos hacer para asegurarnos de que al menos una docena de personas tengan éxito, o cien? En realidad, nuestro resultado ideal es no menos que un cien por ciento.

Toma a una persona común de la calle. Ella vive una vida decente, pero de pronto comienza a ser bombardeado por todo tipo de problemas e infortunios: conflictos con su esposa, los hijos fuera de control, problemas de salud que los doctores parecen no poder solucionar…. Hacia donde mire, descubre maldad. Las cosas siguen deteriorándose y no hay solución a la vista.

Ciertamente, todos los demás parecen estar justo en los mismos aprietos y eso lo hace más tolerable. Después de todo, el hombre siempre se examina en relación a otros en alegría y tristeza. Cuando algún infortunio cae sobre todos, es más fácil de soportar. Todos venimos de la misma alma y nadie puede juzgarse a sí mismo en el vacío, separado de los otros.

Siempre comparamos nuestro estado con la prosperidad o la miseria generales. Soy incapaz de sentirme yo exclusivamente, porque sin el entorno humano, caigo de regreso en el grado animal. Y si no hubiera animales alrededor, regresaría al nivel vegetativo. Si abandonas a un ser humano en el bosque sin animales, invariablemente se volverá como la vegetación que es su entorno.

Entonces, hoy existimos justo en el estado en que la crisis está envolviendo a todo el mundo. Seguro, los medios mitigan la situación mostrándonos que las personas están sufriendo en todos lados. Esto nos calma por un tiempo de manera que los próximos golpes sean más duros y penetren más profundo hasta que se vuelvan insoportables. Pero por el momento, veo a los demás y permanezco satisfecho con mi porción a pesar de los problemas que me aquejan. El sufrimiento de otras personas aquieta mi vigilia; el resultado es que el mal entrará en mi consciencia sólo tras volverse demasiado como para soportarlo.

¿Cómo podemos permanecer en un estado de impotencia en el que esto se vuelve un asunto de vida o muerte? Ahí es cuando el sufrimiento te da un indicio de que su llegada no es accidental sino con un propósito. La cadena de Reshimot (genes de información) te lleva a este pensamiento.

Sin embargo, no queremos llevar a la humanidad por este camino lleno de pandemias, desastres naturales, guerras mundiales, etc. Queremos llevar a la humanidad al reconocimiento del mal hoy, mientras las personas aún encuentran consuelo en la miseria de otros y en esperanzas vacías.

¿Cómo lo hacemos? Esto trae a colación el asunto de entender el gobierno: Ves que está endulzando tu vida, pero al mismo tiempo ves la vara que está preparando para ti en caso de que falles en reconocer este gobierno en su verdadera forma y en tiempo real, a través del prisma del sufrimiento mitigado.

Tal es el camino de la Torá, y tal es el camino del sufrimiento para toda la humanidad. Todo está en tus manos.

(66604 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 16 de Enero del 2012, “El Estudio de las Diez Sefirot”)

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El punto de una caída es el punto de ascenso

Opinión: (Nicolas Barré, Editor General Adjunto, Les Echos): “A principios de este año, diecisiete países de la eurozona estuvieron más cerca que nunca del abismo. Ninguno de los dos problemas más urgentes ha sido resuelto. Los líderes europeos hace tiempo que perdieron su calificación AAA en los mercados financieros. Están atormentados, ponen condiciones, estiran el tiempo; en definitiva, muestran toda su incapacidad de rescatar a Grecia, el país que representa sólo alrededor del 3% de los ingresos totales del continente”.

“Uno tiene la impresión de que son impotentes, y sin embargo, desde el comienzo del año hemos visto cuatro señales de advertencia de que un desastre es inminente”.

“Y la primera de ellas es la inevitabilidad de un impago griego. La segunda es el crecimiento de la desconfianza hacia todos los países de la eurozona, a excepción de Alemania. La tercera es la congelación de las transacciones entre los bancos, porque ya no confían unos en otros. La cuarta es un descenso a corto plazo: Los créditos declinan tanto para los estados como para los negocios”.

“Se requiere un gran salto hacia adelante con el fin de evitar la contaminación de todo el sistema financiero europeo, el cual puede empujar a todo el continente al abismo. Queda poco tiempo”.

Mi comentario: Tal vez, desde el punto más suave de una caída, empezaremos a darnos cuenta de la necesidad de revisar todo el sistema de relaciones sociales, económicas, y de establecerlos en credibilidad e igualdad. Después de todo, este el proceso opuesto al que nos ha llevado a la ruina.

(66640)

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Un gramo de deseo

Pregunta: ¿Cómo podemos pedir el deseo de otorgar si nuestra naturaleza es el deseo de recibir que sólo quiere ser llenado?

Respuesta: Este es exactamente todo nuestro trabajo. Debemos entender que el llenado siempre está allí y nunca cambia. Este no se nos transfiere, pero no debido a alguna acción por parte del Creador. Ya todo está dentro de mí y sólo tengo que descubrir los deseos apropiados para la revelación del llenado.

Ese llenado es el otorgamiento. El Creador quiere darnos el atributo de otorgamiento que nos llenaría de la misma manera que lo llena a Él.

El Creador creó el deseo de recibir “desde la ausencia”, pero este es sólo “un gramo” de deseo. A excepción de este gramo, no existe más deseo de recibir. Todo lo demás se desarrolla dentro de él bajo la influencia de la Luz, de la fuerza de otorgamiento. Así que cuando el ser creado siente el llenado en su cuarta y última fase de desarrollo, este se llena con la actitud del Creador hacia él. Entonces, se limita porque siente vergüenza….

El ser creado no consigue un llenado de más un gramo dentro del deseo de recibir. Porque dentro del deseo de recibir, no hay nada más que ese único gramo. Todas las demás cosas en él son agregadas gracias al atributo de otorgamiento.

El atributo de otorgamiento convierte el deseo de recibir, que quiere llenarse a sí mismo, en un deseo de llenar a otros. Este atributo de otorgamiento es la única adición a la “existencia desde la ausencia”. Así que todo depende y se mide en relación al atributo de otorgamiento, en relación al Creador.

(66467 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 15 de Enero del 2012, Escritos de Rabash)

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Suavizar los corazones por medio del camino de la Luz

Pregunta: Hay aquellos que ven una amenaza en el enfoque de Baal HaSulam, que prefiere la interioridad sobre le exterioridad. ¿Cómo es posible llegar a las personas que “se inclinan por la exterioridad”?

Respuesta: La nación no es capaz de entender lo que se relaciona a su esencia interna. La forma externa le fascina, y ella necesita aferrarse a algo. Tú dices: “Concéntrense en la interioridad, y allí lo descubrirán todo”. Pero para ellos, esto no tiene sentido. Nadie trabajo con su corazón. Es difícil y requiere de cierto nivel de desarrollo.

Sólo ahora estamos entrando a un periodo en el que la nueva generación necesitará desarrollar su corazón. Hasta ahora había el “corazón de piedra”, y ahora habrá una necesidad de suavizarlo, empezando desde la distancia. Estamos hablando de un gran trabajo, de un proceso a gran escala que necesitamos atravesar.

Esperemos que nuestro enfoque, imbuido de amor y unidad nos ayude a suavizar los corazones. Entonces, mientras las personas avanzan, seremos capaces de hablar de cuestiones más profundas. Después de todo, el mensaje de unidad recibe una respuesta sólo en el corazón del hombre. Incluso si en el trascurso está en la externalidad, el corazón empieza a trabajar de todas formas.

Esta es la manera. También si abres un lugar para la Luz en muchos corazones, esta opera muy rápido. Es cuestión de unos pocos meses. Sólo empieza y verás.

Por lo tanto, estoy muy optimista. Si creamos un kit de educación y empezamos a distribuirlo entre la nación, seremos capaces de ver un cuadro completamente diferente este año. Lo más importante es encontrar maneras correctas y comprensibles de transferir el mensaje, mejorarlas de mes en mes para que sean más internas. Y entonces tendremos éxito.

(66496 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 15 de Enero del 2012, “Introducción al TES”)

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