Zohar

La misión de rescate

Pregunta: ¿Qué siente el superior cuando se disminuye por el bien del inferior? ¿Sufre al hacerlo? Respuesta: No, no sufre. Por el contrario, está dispuesto a descender para asistir al inferior. El superior absorbe los dolores del inferior y ese es su descenso. En nuestro mundo, subo al elevador y hago un viaje al primer […]

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Elije la esencia, no la forma

Pregunta: ¿Vale la pena leer textos cabalísticos en hebreo aunque no los entienda? Respuesta: Aquí, por encima de todo, es importante como una persona es inspirada por la idea completa. Así es que  ella debe leer el libro en el lenguaje que ella entienda. La persona debe estar con nosotros emocionalmente, no gramaticalmente. Las formas

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El nacimiento de José

«Introducción de El Libro del Zohar«, artículo «Retoños de flores», ítem 5: Los retoños de flores son los patriarcas, que entraron en el pensamiento y entraron en el mundo próximo, Bina, y fueron escondidos allí. De ahí, salieron en ocultamiento y fueron escondidos en los verdaderos profetas. José nació y se escondieron en él. José

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Subiendo los escalones de los deseos hacia el Creador

Después de la Primera Restricción (Tzimtzum Alef) y de la decisión de la criatura de recibir sólo la Luz a través de una pantalla anti-egoístas, comenzamos a existir en una naturaleza de la realidad diferente. La simple ley de recepción de acuerdo con el tamaño del deseo no es la única ley que opera allí,

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Los contornos de las combinaciones espirituales

Pregunta: ¿Qué tan lejos descienden las letras en el proceso de creación de los mundos? Respuesta: Descienden a las siete Sefirot inferiores de Bina (ZAT) y se establecen en YESHSUT. Aquí hay nueve letras, empezando por Alef (א) y terminando con Tet (ט). Abajo, en Zeir Anpin, hay nueve letras, desde Yod (י) a Tzadi

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Yo otorgo: ¿qué más puede haber?

Pregunta: ¿Qué son las «letras» en el sentido espiritual? Respuesta: Las letras son fuerzas, atributos de la influencia superior en Maljut. Maljut, per se, es la asamblea de todas las almas. Su unidad tiene que absorber todas las 22 letras y cinco de sus formas finales (MaNTzePaCh), incluyendo sus múltiples formas en la Torá: comenzando

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