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Estados Unidos colapsará si Obama da la espalda a Israel

Dr. Michael Laitman12Opinión (John Hagee, fundador y pastor principal de la Iglesia Cornerstone, San Antonio, Texas, CEO Televisión Evangelismo Global (GETV): “John Hagee declaró en su programa Hagee Hotline, la semana pasada que Dios destruirá Estados Unidos por la forma en que el Presidente Obama y los Demócratas están tratando al Primer Ministro Israelí Benjamin Netanyahu. “Es probado por la historia” dijo.

“Yo soy un estudiante de la historia mundial” dijo, “ Y puedes resumir la historia mundial en 25 palabras o menos y aquí está: las naciones que bendijeron a Israel prosperaron y las naciones que maldijeron a Israel fueron destruidas por la mano de Dios”.

De acuerdo a Hagee, los egipcios, los babilonios, otomanos y los imperios británicos todos cayeron porque no dieron el adecuado respeto a Israel, el único país que jamás haya existido porque Dios lo ordenó como su pueblo favorito. Por supuesto, los verdaderos historiadores, todos están de acuerdo en que aquellos imperios cayeron por su propio peso porque llegaron extenderse mucho como para controlar.

“Dios podría importarle poco nuestras relaciones con las demás naciones” dijo Hagee. Pero él está mirando los que Estados Unidos hace ya que responde a Israel. Si Estados Unidos da la espalda a Israel, Dios dará su espalda a Estados Unidos. Y esto es un hecho. Está probado por la historia”.

Mi comentario: Es más de una ocasión he escuchado la misma opinión de varias personas que no son historiadores o predicadores. Aparentemente se aplica tanto al amor como al castigo. Pero esto es lo que hace que la nación Israelí realice su misión de ser Luz para las naciones del mundo y traiga el método de revelar la fuerza superior al mundo.

Dios castigará a Estados Unidos y a todo el mundo, pero antes de esto empezará a castigar a Israel nuevamente porque es debido a nuestro comportamiento incorrecto que causa la actitud de Estados Unidos hacia nosotros.

No es Obama quien toma las decisiones, sino nosotros, a través de nuestra actitud, por medio de nuestras responsabilidades en este mundo! De hecho, somos los únicos en este mundo que tienen libertad de elección (miren el artículo “La Libertad”) para revelar al Creador en la conexión entre nosotros.

Esta es la única acción libre que fue dejada a los humanos por la naturaleza, el Creador, y nos fue dado solo a nosotros, por esto somos odiados. Las naciones del mundo sienten su dependencia del pueblo de Israel, y el antisemitismo es su reacción natural ante nuestro comportamiento.

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Si los Jóvenes tan sólo supieran…

Dr. Michael Laitman 11Pregunta: Los hijos del gran sacerdote Aarón, Nadav y Avihu, murieron porque omitieron el nivel que tenían que pasar. Estos son el tipo de errores que ocurren todo el tiempo.

Respuesta: Una persona quiere sacrificarse; anhela sin saber y sin entender que la acción espiritual que él realiza es superior a sus fuerzas.

Pero esta acción es necesaria para que pueda ver los límites de sus poderes, por lo que su anhelo hacia adelante va a morir, lo que significa que se hará añicos; desaparece debido a la forma sin preparación que hizo. Pero más tarde, él será capaz de llevarla a cabo como resultado de muchas acciones pequeñas.

Trata de saltar tres metros de altura! Los hijos de Aarón quisieron tomar este nivel con el fin de otorgar por el bien del Creador, por el bien de toda la nación, pero fue más allá de los poderes humanos, más allá del nivel en el que estaban. Por lo tanto, con el tiempo el atributo del juicio se reveló, la rigidez, el fuego que puede ser tanto bueno como malo. En este caso se los tragó.

Pregunta: Pero lo hicieron con la intención correcta.

Respuesta: Sus intenciones no estaban justificadas. ¿Cómo puedes ir en una misión de este tipo si no tienes el apoyo claro del Creador? Todos tus atributos, todas tus acciones de otorgamiento, se derivan sólo del poder que recibes de Arriba.

No eres más que un pequeño egoísta. Algunos nuevos atributos egoístas se revelan en tí, mientras tienes que recibir atributos altruistas, para conectarlos y revelar la línea central en la que debes trabajar. Esto se llama santificando una propiedad, el atributo de otorgamiento, cuando atraes tu ego, lo corriges por el atributo altruista de la Luz, y sigues avanzando.

Pero si no haces eso no tienes derecho de usar sólo la línea izquierda, de ninguna manera !!

Esto es especialmente cierto en el nivel de los hijos, ya que este es un pequeño nivel. Pero Nadav y Avihu tomaron el gran potencial egoísta que les fue revelado, que no fue preparado para ellos en absoluto. Es como un joven que toma sobre sí lo que incluso un adulto no puede hacer ya que el adulto entiende que no está en su poder hacerlo, mientras que el joven piensa que va a ser capaz de llevar a cabo la misión que se le da. Pero las cosas no son tan simples.

Como dice el refrán: «Si la juventud supiera; si la vejez pudiera.» Por lo tanto, las personas de edad se dan cuenta de que no pueden hacer algo y no lo hacen, mientras que los jóvenes necios piensan que pueden manejar una tarea y se ponen tan entusiasmados hasta que se queman.

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De KabTV’s “Secretos del Libro Eternok” 15/1/13

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Una zona que está protegida por el ego

Dr. Michael Laitman10Pregunta: Se dice que «el deseo está en los corazones de los hijos de Israel a cada momento y, si realmente hubieran pedido, habrían sido recompensados con la presencia de la Divinidad» ¿Qué quiere decir, «si realmente hubieran pedido?”

Respuesta: Un gran deseo significa que sólo queremos cierta cosa y nada más: sólo ser incorporados uno en otro y en todos, que no haya espacio para nadie en la conexión entre nosotros, en realidad, que se forma un vacío espiritual. Tenemos una gran pasión, que sólo el Creador pueda aparecer en ese espacio vacío.

Dicho lugar se revela entre nosotros, no pertenece a ninguno y, al mismo tiempo es de todos. No queda nada de nuestro ego allí. Descubrimos una dimensión superior en la conexión entre nosotros.

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El ego está en el exterior y nosotros nos reunimos en el interior así, en el centro habrá un espacio vacío que no existía antes. No hay tal cosa como un espacio vacío, pero aquí es creado y sentimos que no hay nada, ni siquiera el Creador.

Hemos creado esa área haciendo al ego a un lado y, nuestra pasión por ser incorporados uno en otro está vinculada a una intención pura, en nuestra resistencia a favorecer al ego. Por lo tanto, este lugar se vacía y pertenece a otra dimensión.

El espacio en el que estamos pertenece al nivel animado y la zona de vacío es el lugar para la formación del hombre. Aquí es donde se revela el Creador: en los primeros diez Sefirot, que somos nosotros, los que estamos incluidos en esta conexión.

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De la 2ª parte de la Lección Diaria de Cabalá, 3/jun/14, Shamati 66

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Como un manojo de Cañas-Introducción

Dr. Michael Laitman9Como un manojo de cañas, porque la Unidad y la Garantía Mutua son importantes ahora, Michael Laitman, Ph.D.

Introducción

«Si una persona toma un manojo de cañas, no puede partirlas todas a la vez. Pero tomado una sola, incluso un niño las parte. Así, Israel no será redimido hasta que sean todos un solo manojo».

(Midrash Tanhuma, Nitzavim, capítulo 1)

En la historia del pueblo judío, unidad y garantía mutua (también conocida como responsabilidad mutua) han sido los emblemas de nuestra nación. Innumerables sabios y líderes espirituales han escrito acerca de su importancia, proclamando que son el corazón y el alma de nuestra nación y declarando que la salvación y la redención llegaran sólo cuando haya unidad en Israel.

De hecho, el concepto de unidad ha sido preeminente, supera a la devoción al Creador y al acatamiento de los mandamientos. Un número considerable de líderes espirituales y textos sagrados judíos, en todas las generaciones, hacen hincapié en la importancia de la unidad por encima de todo. El Masechet Derech Eretz Zuta, escrito, aproximadamente, en el mismo tiempo que el Talmud, es una de las numerosas declaraciones en este sentido: «Incluso cuando Israel adore ídolos y haya paz entre ellos, el Señor dice: ‘No tengo ningún deseo de hacerles daño’ …Pero si ellos están en disputa, ¿qué es lo que se dice de ellos? ‘Su corazón está dividido; ahora van a cargar con su culpa”[i]

Después de la ruina del Segundo Templo, la preeminencia de la unidad y el amor fraternal alcanzó su punto máximo. El Talmud de Babilonia, entre muchas otras fuentes, nos enseña que la razón por la que el Segunda Templo fue destruido fue el odio infundado y la división dentro de Israel. Incluso, las fuentes declaran que el odio infundado es tan perjudicial, que es igual al impacto de los tres grandes males que causaron la ruina del Primer Templo: idolatría, incesto y asesinato. Masejet Yoma nos enseña esa lección claramente: «El Segundo Templo … ¿por qué fue destruido? Porque había odio infundado en él, esto enseña que el odio infundado es igual a las tres violaciones -idolatría, incesto y asesinato- juntas» [ii]

Ciertamente, unidad, hermandad y garantía mutua no sólo están en el ADN de la nación, sino que son la esencia de la línea de vida que nos ha reducido aflicciones cuando las hemos tenido y permitió que se desplieguen cuando no. En estos tiempos de prueba de poder y narcisismo desarrollado, más que nunca, es necesaria la unidad, sin embargo, parece más inaccesible que en cualquier otro momento de la historia.

Hace unos treinta y cuatro siglos, a los pies del monte Sinaí, nos paramos como un solo hombre con un solo corazón y al hacerlo nos convertimos en una nación. Desde entonces, la unidad nos ha sostenido a través de la lluvia y del sol, como describe el renombrado predicador y escritor, rabino Kalonymus Kalman Halevi Epstein, en su aclamada composición, Maor va Shemesh (Luz y Sol): «A pesar de que en la generación de Ahab eran adoradores de ídolos, fueron a la guerra y ganaron porque había unidad entre ellos. Esto es aún más, cuando hay unidad en Israel y se ocupan de la Torá en beneficio de Él … Así se someten a los que están en su contra y todo lo que piden con su boca, el Señor se los concede». [iii]

Después de Moisés, llegamos a Canaán, la conquistamos, la convertimos en la Tierra de Israel y luego fuimos exiliados otra vez. Posteriormente, un puñado de naciones -dos de las doce tribus originales- regresaron a la tierra y establecieron el Segundo Templo. Pero como no pudimos mantener el amor fraternal, fuimos abrumados por el enemigo y exiliados por los siglos venideros.

Sin embargo, la división y el odio infundado, causaron la ruina del Segundo Templo y el exilio de la nación de su tierra, en el exilio no cesó nuestro desarrollo. Durante gran parte de los dos últimos milenios, nos hemos mantenido a nosotros mismos, con una separación relativa respecto a la vida cultural de las naciones en las que residimos.

Más o menos desde la época de la Ilustración, gradualmente hemos adoptado una cultura que nos da diferencia personal y logro individual y exime la explotación de los más débiles y necesitados. En las últimas décadas, como sociedad, hemos destacado en la cultura del interés propio y de la auto-complacencia, nos hemos convertido en todo lo contrario de la comunidad solidaria y humana que fuimos en el inicio de nuestra nación.

En el mundo actual, el tono y el ambiente reinante son de auto-complacencia y egoísmo, hasta el punto de narcisismo. En su profundo libro, The Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement (sin traducción al español), los psicólogos Jean M. Twenge y Keith Campbell describen lo que llaman «El incesante aumento del narcisismo en nuestra cultura» [iv] y los problemas que causa. Explican que «Estados Unidos está sufriendo una epidemia de narcisismo. …Los rasgos de personalidad narcisista subieron tan rápido como la obesidad «.

Peor aún, continúan, «El narcisismo crece, con puntuaciones que van más rápido en los años 2000 que en décadas anteriores. Para el año 2006, uno de cada cuatro estudiantes universitarios estuvo de acuerdo con la mayoría de los ítems en una medida estándar de rasgos narcisistas». [v]

Y la mayoría de nosotros, los judíos, padres del principio, «Ama a tu prójimo como a ti mismo», no sólo nos sentamos y vemos como el egoísmo celebra, sino que, también nos unimos a la fiesta y muchas veces la iniciamos, tomando recompensas siempre que podemos. Hemos abrazado la máxima: «A la tierra que fueras, has lo que vieras» con entusiasmo espectacular y al hacerlo, muchos nombres judíos se han convertido en sinónimo de riqueza y poder. No hay duda de que no buscamos riqueza ni poder para presentar nuestro legado como superiores al de los demás. Sin embargo, cuando los judíos ganan notoriedad en las dos distinciones anteriores, se notan no sólo por sus logros, sino también por su legado.

Aunque parezca injusto, los judíos y el estado judío no son vistos de la misma manera que son otros países y naciones. Son tratados como diferentes, tanto positiva como negativamente.

Hay una buena razón por la que esto es así. Cuando Abraham descubrió la fuerza singular que guía al mundo, a la que nos referimos como «Creador», «Dios», HaShem, HaVaYaH (Yod-Hey-Vav-Hey, el «Señor»), quiso hablar, sobre Él, a todo el mundo. Como babilonio de alto estatus social y espiritual, hijo de un fabricante de ídolos y estatuas, estaba en condiciones de ser escuchado. Pero, cuando el rey Nimrod trató de matarlo y luego lo expulsó de Babilonia, fue a otra parte y con el tiempo llegar a Canaán.

Sin embargo, el Rav Moshe Ben Maimon (Maimónides) describe como a lo largo de su camino, siguió buscando almas gemelas con quien compartir su revelación: «Empezó a convocar a todo el mundo, para alertarlos de que hay un solo Dios en el mundo entero … Él pregonaba, yendo de pueblo en pueblo y de reino en reino, hasta que llegó a la tierra de Canaán … Y puesto que ellos [la gente en los lugares donde vagó] se reunían en torno a él y le preguntaban acerca de sus palabras, los instruyó a todos … hasta que los trajo de vuelta a la senda de la verdad. Finalmente, miles y decenas de miles se reunieron en torno a él, ellos son la gente de “la casa de Abraham”. Él introdujo este principio en sus corazones, escribió libros al respecto e instruyó a su hijo Isaac. Isaac se sentó y enseñó, advirtió e informó a Jacobo y lo nombró profesor, para que se sentara y enseñara… Y Jacobo, el patriarca enseñó a todos sus hijos y separó a Levi y lo hizo el líder y lo sentó y aprendió el camino de Dios …» [vi]

La composición de renombre, Kozari, narra que de Jacobo en adelante, “La Divinidad se revela en una agrupación y desde entonces es la cuenta por la que contamos los años de los antepasados, de acuerdo a lo que se nos da en la ley de Moisés [Torá] y sabemos lo que pasó desde Moisés hasta nuestros días». [vii]

Así, la unidad se convirtió en una condición para lograr la percepción de Dios o, el Creador, como los cabalistas se refieren a Él (por razones que no voy a detallar aquí, ya que está más allá del alcance de este libro). Sin unidad, el logro era simplemente imposible. Los que fueron capaces de unirse, se convirtieron en el pueblo de Israel y alcanzaron al Creador, la fuerza singular que crea, dirige y guía toda la realidad. Los que no estuvieron en condiciones de hacerlo, permanecieron sin esa percepción, pero con la sensación de que los israelitas sabían algo que ellos no y que tenía algo que también les pertenecía, pero que no podía tener.

Esta es la raíz del odio a Israel, que más tarde se convirtió en antisemitismo. Es la sensación de que los judíos tienen algo que no están compartiendo con el mundo y que deberían hacerlo.

De hecho, los judíos deben compartirlo con el mundo. Así como Abraham trató de compartir su descubrimiento con todos sus compañeros babilonios, los judíos, sus descendientes, debe hacer lo mismo. Este es el significado de ser «una luz para las naciones» Esta es la obligación a la que el gran Rav Kook, el primer Gran Rabino de Israel, se refirió con su elocuente estilo poético cuando escribió: «El movimiento genuino del alma israelí, en su grandeza, es expresado sólo por su sagrada fuerza eterna, que fluye dentro de su espíritu. Es eso lo que ha hecho, está haciendo y hará que sea una nación que se erige como una luz para las naciones, como la redención y la salvación del mundo entero para su propósito específico y para los fines globales, que están relacionadas entre sí. «[viii]

Este compromiso es también al que Rav Yehuda Leib Arie Altar se refirió con sus palabras, «Los hijos de Israel son garantes de que recibieron la Torá con el fin de corregir al mundo y también a las naciones » [ix]

Y, ¿qué es exactamente lo que estamos obligados a transmitir a las naciones? Es la unidad, a través de la cual se descubre la fuerza único, singular, creadora de la vida, al Señor, a Dios. En las palabras de Rabí Shmuel Bornstein, autor de Sem MiShmuel [Un nombre derivado de Samuel], «El objetivo de la Creación es que todos seamos una asociación … Pero por el pecado, el asunto se llegó a dañar tanto, que incluso los mejores de esas generaciones, no fueron capaces de unirse para servir al Señor, pero eran unos pocos y solos». [x]

Por este motivo, continúa el rabino Bornstein, sólo los que pudieron unirse lo hicieron, mientras que el resto se separó de ellos hasta que fueran capaces de unirse. En sus palabras, «La corrección comenzó al hacer una agrupación y asociación de personas para servir al Creador, comenzando con Abraham, el Patriarca y sus descendientes, por lo que sería una comunidad consolidada para la obra de Dios. Su idea [o del Creador] de separar a la gente fue lo primero que causó la separación en la raza humana, en tiempos de Babilonia todos los malhechores fueron dispersados. … Posteriormente comenzó la reunión con el fin de servir al Creador, como Abraham el Patriarca fue y juntó, en el nombre del Señor, hasta que una gran comunidad se unió a él, esta se llamó «la gente de la casa de Abraham» Continuó creciendo hasta convertirse en la asamblea de la congregación de Israel …el final de la corrección será en el futuro, cuando todos se convierte en una asociación con el fin de hacer Su voluntad de todo corazón» [xi]

Considerando las actuales circunstancias mundiales, es urgente que todos sepan del concepto de unidad como un medio para alcanzar el Creador. Una vez que todos sepamos y aceptemos ese principio, la paz y la hermandad, prevaleceran de forma natural.

De hecho, según el célebre cabalista, Rav Yehuda Ashlag, conocido como Baal HaSulam [Dueño de la Escalera] por su Sulam [escalera] comentario de El Libro del Zohar, la necesidad de conocer al Creador ha sido urgente desde hace casi un siglo. En «Paz en el Mundo«, un ensayo de principios de 1930, Baal HaSulam explica que debido a que somos interdependientes, debemos aplicar las leyes de garantía mutua al mundo entero. Aunque el término «globalización», no era general en los tratados de su tiempo, sus palabras ilustran claramente la urgente necesidad de hacer del mundo una unidad solidificada.

Esta es la descripción de Baal HaSulam de globalización e interdependencia: «No nos debe sorprender el hecho de que mezcle las nociones de paz en una sociedad particular y paz en el mundo entero, ya que en realidad hemos llegado al nivel en el que todo el mundo puede ser considerado como un pueblo, una sociedad. En otras palabras, en tanto cada persona es sostenida por toda la especie humana, está obligada a servirle y cuidar del bienestar del mundo entero.

«… De acuerdo con esto, la posibilidad de establecer pacíficamente un orden bueno y feliz en un país particular es inimaginable. No hay forma de hacer esto antes de que sea obtenido en cada país del mundo y, vice versa. Debido a que hoy los países ya están conectados para proveerse unos a otros para las necesidades de la vida, no tiene sentido hablar sólo de las formas de establecer la paz dentro de un país o nación. Estas formas deben ser buscadas para el mundo entero». [xii]

Sin embargo, para que el mundo logre esa unidad, esa garantía mutua, necesita un modelo a seguir, un grupo o comunidad que se puede conseguir la unidad, alcanzar al Creador y, con el ejemplo personal, preparar el camino para el resto de la humanidad. Porque nosotros, los judíos, ya habíamos estado en ese punto y el mundo, subconscientemente, siente que es nuestro deber revivir ese amor fraternal entre nosotros, lograr esa fuerza singular y transmitir tanto el método de unidad como el logro del Creador a la resto del mundo. Este es el papel de los judíos: llevar la luz del Creador al mundo, ser una luz para las naciones.

En «El amor de Dios y el amor del hombre» Baal HaSulam describe claramente que el modus operandi: «La nación de Israel ha sido establecida como transición. En la medida en que Israel se purifique a sí mismo, por guardar la Torá [la ley (de unidad), que dijimos en la introducción es la condición previa para la realización del Creador] y que transmitan su poder al resto de las naciones. Y cuando el resto de las naciones también se juzguen a sí mismos a escala de mérito [unir y lograr al Creador], el Mesías [la fuerza que nos saca del egoísmo] será revelada». [xiii]

Rav Yehuda Altar describe en forma similar el papel de los judíos respecta al resto de las naciones: «Parecería que los hijos de Israel, los destinatarios de la Torá, son los deudores y no los garantes, sólo si los hijos de Israel se hacen responsables de la corrección de todo el mundo por el poder de la Torá. Es por esto que se les dijo: ‘Y serán ante mí un reino de sacerdotes y una nación santa» …Y a eso respondieron: «Lo que ha dicho el Señor, es lo que se hará –corregir a toda la Creación. … En verdad, todo depende de los hijos de Israel. Mientras más se corrigen a sí mismos, toda la creación les sigue. A medida que los estudiantes siguen el Rav [maestro] que se corrige a sí mismo …del mismo modo, toda la Creación seguirá a los hijos de Israel». [xiv]

[i] Masejet Derech Eretz Zuta, capítulo 9.

[ii] Masejet Yoma, p 9b.

[iii] Rabino Kalonymus Kalman Halevi Epstein, Maor va Shemesh (Luz y Sol), Parashat (porción) Balac

[iv] Jean M. Twenge y W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement (Free Press, Nueva York, Una división de Simon & Schuster, Inc. 2009), 1

[v] Jean M. Twenge y W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic, 1-2.

[vi] Rav Moshe Ben Maimon (Maimónides), Mishné Torá (Repetición de la Torá, también conocido como Yad HaChazakah (La mano poderosa)), Parte 1, «El Libro de la Ciencia«, Capítulo 1, ítem 3.

[vii] El rabino Yehuda Halevi, El Kozari, «Primer ensayo”, ítem 31, 60.

[viii] HaRav Abraham Itzjak Kook HaCohen, Cartas de la RAAIAH 3 (Mosad HaRav Kook, Jerusalén, 1950), 194-195.

[ix] Yehuda Leib Arie Altar (Admor de Gur), Sefat Emet [Idioma de la verdad], Parashat Itro [Porción, Jethro], TARLAZ (1876).

[x] El rabino Shmuel Bornstein, Mishmuel Sem [Un nombre nacido de Samuel], Haazinu [Dar oído], TARAP (1920).

[xi] Ibid.

[xii] Rav Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam) Escritos de Baal HaSulam, «Paz en el mundo» (Instituto de Investigación Ashlag, Israel, 2009), 464-5.

[xiii] Rav Yehuda Leib Halevi Ashlag (Baal HaSulam), Escritos de Baal HaSulam, «El amor de Dios y el amor del hombre» (Instituto de Investigación Ashlag, Israel, 2009), 486.

[xiv] Yehuda Leib Arie Altar (Admor de Gur), Sefat Emet [Idioma de la verdad], Parashat Itró [Porción, Jethro], TARLAZ (1876).

Una mujer es una copa de bendición

Dr. Michael LaitmanUna mujer es un símbolo del deseo. El deseo debe ser elevado en el trabajo espiritual al nivel en el que es purificado de todas sus mezclas egoístas.

Como se afirma en el Zohar La’am, «Levítico», «Amor», Ítem 38: Moisés dijo: «Es una Mitzvá (mandamiento) que el gran sacerdote debe casarse con una virgen». Como se dice: «Él no debe tomar una viuda, divorciada, deshonrada o una prostituta, pero debe tomar a una virgen por esposa. «¿Por qué debe él tomar sólo una virgen impecable? Esto es porque una mujer es una copa de bendición «si ha sido probada ha sido viciada». Esto se refiere a Maljut que es llamada una copa de bendición. El gran sacerdote que sacrifica la ofrenda ante el Señor debe ser entero y perfecto en todas sus partes, ya que los defectos descalifican a los sacerdotes. Completo en su cuerpo, completo en su Nukva, para que pueda mantener el dicho: «eres completamente hermosa mi esposa y sin defectos.»

Por lo tanto los nombres de «viuda», «divorciada», «deshonrada», “prostituta” y “casada», significan que el deseo aún no es completamente puro y libre de ego. Es sólo después de la purificación total, que se hace merecedor del nivel en el que el sacerdote trabaja. Este nivel es llamado una virgen. Convertirse en virgen significa ascender al nivel que no está corrupto por la inclinación egoísta. Entonces podrá ser utilizado como la Nukva por el sacerdote ya que está libre de partes e inclusiones egoístas y así él puede casarse con ella. Esto significa que con la ayuda de ese deseo, él ahora puede recibir la Luz Superior para realizar el Zivug de Haka’a y después dar a luz a un nivel superior.
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El aumento en el CI se ha detenido

Dr. Michael LaitmanEn las noticias (de InoSMI): «Durante décadas, el CI (índice de coeficiente intelectual) entre los occidentales fue en constante aumento debido a una mejor nutrición, crecimiento, educación y salud. Pero después de un largo plazo de crecimiento del CI, comenzó a declinar.

«Esto el llamado el efecto Flynn. Por ejemplo, en Finlandia, el coeficiente intelectual no ha crecido desde 1997. La disminución del coeficiente intelectual es lenta y constante. Si nos fijamos en la situación de hace 30 años y comparamos el estilo de vida y salud de los jóvenes, la situación está empeorando.

«El pos-modernismo es la época en que la sociedad comienza a darse cuenta de que no es conveniente ser un héroe; es más fácil vivir como una persona común y corriente; toda persona tiene el derecho de estar en este camino; todo el mundo tiene razón en su propia manera; una persona tiene el derecho a elegir su sexo, tierra natal. La vida de hoy, y no la vida futura, está siendo cada vez más importante; hay un rechazo por un futuro brillante.

«La idea de la justicia está perdiendo importancia como la fuerza motriz. La hermandad, la justicia, las relaciones tribales ya no son centrales. Existe un Yo. Ideas Nacionales, de orientación, publicidades que sean seguidas por todo el mundo están ausentes. Hay diferentes grupos con sus propios intereses y puntos de vista. Pero la idea de una nación unida ha terminado.

«La necesidad de la expresión cultural a través de la comunicación por Internet ha aumentado. En la era moderna, el trabajo unía a la gente, pero ahora – los medios de comunicación e Internet. No hay ideología dominante, ni religión dominante».

Mi comentario: Hemos utilizado todo nuestro egoísmo y alcanzamos su saturación. La nueva generación no tiene nada a que aspirar; hay comida, sexo; todo está disponible, y con un montón de tiempo libre. En este entorno, no hay necesidad de un IQ elevado.

Por el contrario, a partir de nuestro tiempo, el ser humano estará constantemente en degradación, especialmente con la introducción de nuevas tecnologías y la liberación de hasta un 90% de la población mundial de los requerimientos de trabajo, debemos involucrarlos con el estudio del método de formación y educación integral – que es el desarrollo intelectual obligatorio en igualdad con la naturaleza!
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No cavar un hoyo para otra persona

Dr. Michael LaitmanEn una etapa particular del desarrollo, la humanidad finalmente consigue la oportunidad de entender su naturaleza humilde y egoísta al mal. Si lo vemos de cerca, parece que no hay nada bueno en nosotros. Llevamos a cabo incluso las obras más sublimes y más generosas con un único objetivo de explotar a otros.

Esto sucede también con respecto a nuestros hijos amados; hacemos todo sólo para nuestro propio beneficio y placer. Una persona es un gran egoísta tal que él actúa únicamente y sólo en una dirección, por sí mismo. Él no es capaz de realizar cualquier otra acción. La pregunta es, ¿Por qué la naturaleza nos ha creado de esta manera?

En primer lugar, corresponde a nosotros ser conscientes de nuestro lugar en el enorme mecanismo de la creación. Estamos en ella como los niños pequeños que no entienden lo que están haciendo en esta tierra, que somos muy pequeños en relación con las dimensiones del universo infinito. Esta Tierra es como la habitación de nuestros hijos, cuando rompemos todo como niños traviesos cuyos padres les deja desatendidos.

Y de repente nos acordamos que, fuera de esta sala hay todavía una gran casa y como parece, los padres somos los que nos crearon. La naturaleza no es un medio ciego y salvaje, porque no puede ser que este mundo apareció por sí mismo y por casualidad. Parece que hay leyes en las que debemos estudiar y sentir, cambiar de alguna manera.

Ha llegado el momento de dejar de correr salvajes como niños pequeños, luchando entre nosotros todo el tiempo. Ven, vamos, por lo menos a detenernos por un momento y dejar de pelear como los inquilinos que viven en el mismo apartamento. En cambio, debemos ver las cosas con una visión más amplia, mirar alrededor y ver lo que está sucediendo. ¿Tal vez vamos a tener éxito en la búsqueda del significado en nuestras vidas y de lo que vamos a hacer ahora.?

Después de todo, estamos sufriendo de los conflictos entre nosotros y no vemos nada bueno en esta vida. Esta cuestión ocupa a la humanidad cada vez más y se requiere pensar. ¿ Tal vez ha llegado el momento de abandonar la arrogancia y el odio que no son beneficiosos para nadie?

Esta es una característica típica de nuestro tiempo. Si antes alguien pensó que podía lograr todo a través de la fuerza y dominar el mundo entero como Genghis Khan, Julio César, Alejandro de Macedonia, el Faraón, o Nabucodonosor, en nuestro tiempo no hay más grandes dictadores, ni Hitler, ni Stalin.

El hombre de hoy ve que no hay nada eterno en el mundo y que todo ha terminado muy rápidamente. Así que no hay razón para perder la vida que se nos da sólo de una vez. La persona llega inconscientemente a conclusiones como éstas y entra en la desesperación.

Y sin embargo, en la profundidad de la parte inferior de esta desesperación hay una perla maravillosa que puede ser tomada; se llama el mes de Elul. Esto es cuando finalmente comenzamos a entender que todo lo que está sucediendo es para enseñarnos algo. Después de ese descubrimiento que ya comenzamos con un nuevo desarrollo y no permanecemos dentro de los conflictos mutuos que atraen a naciones enteras. En su lugar nos elevamos a otro nivel de existencia, un nivel sublime.

El mes de Elul está diseñado para renovar, el pensamiento decisivo sobre nuestras vidas. Debemos sentir nuestro estado presente como intolerable y entender que no puede haber nada más con nuestra naturaleza egoísta. Depende de nosotros para vernos a nosotros mismos en el marco de esta enorme y completa  naturaleza que es pura y sublime, completamente perfecta e infinita, y luego se sorprende por nuestro estado.

¿Cómo puede ser que un ser humano con una emoción tan desarrollada e inteligencia que le sitúa por encima de toda la creación se encuentra en el estado más bajo, más vil y despreciable de todos, perjudicial para él y el resto de la naturaleza? ¡Ninguna otra criatura es siempre tan dañina!

Todo el resto actúa no por su inteligencia, sino que obedecen a instintos que siempre se dirigen hacia las mejores situaciones posibles. Por lo tanto un animal no yerra. El gatito más pequeño no se cae desde una altura porque se protege instintivamente, mientras que un niño pequeño puede caer porque no siente peligro.

Lo que resulta de esto es que junto con nuestra emoción desarrolla e inteligencia también se es libre de elección libre de elección y la posibilidad de utilizar nuestro más alto potencial para desarrollar correctamente o incorrectamente. Este es todo el problema.

La parte inanimada de la naturaleza, las plantas y los animales no tienen la libertad de elección que hace posible el uso de las emociones y la inteligencia de manera diferente. Con ellos todo está simplemente dirigida hacia el auto-beneficio, aquí y ahora. Con los seres humanos no hay nada como esto.

Y  por lo tanto, el ser humano, a diferencia de un gato o un perro, se puede dañar a sí mismo. Básicamente, esto es lo que sucede. Contamos con más inteligencia que el resto de las criaturas, y sin embargo lo usamos para nuestro perjuicio y ni siquiera podemos entender esto. Parece que queremos utilizar esta inteligencia para nuestro propio bien y en detrimento de otros. Sin embargo, en última instancia, se deduce que estamos cavando un pozo para nosotros mismos.
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Desde Kab TV  “Una nueva vida” 9/14/14

Como un manojo de cañas – El Espectro y el Espíritu

Dr. Michael LaitmanComo un manojo de cañas, Por qué la unidad y la responsabilidad mutua están hoy en la agenda del día, Dr. Michael Laitman

Prólogo: El Espectro y el Espíritu

Cómo llegué a escribir este libro

Nací en agosto de 1946 en la ciudad de Vitebsk, Bielorrusia. Fue el segundo verano después del final de la Segunda Guerra Mundial, y la vida era parsimoniosa, cojeando lentamente hacia la acogedora monotonía de la normalidad. Siendo el primogénito de un padre dentista y una madre ginecóloga, tuve una infancia más bien despreocupada, creciendo cómodamente en un barrio suburbano, despreocupado de los problemas materiales que inquietaban a la mayoría de mis amigos de la infancia.

Y sin embargo, una sombra me acosó durante toda mi infancia e incluso durante la adolescencia. Fue el espectro del Holocausto, un fantasma que muchos optaron por no volver a mencionar, aunque siempre estuvo ahí. Los nombres de los miembros de la familia o de los amigos que murieron, eran mencionados con un tono sombrío, dándoles una presencia extraña, como si estuvieran todavía con nosotros, aunque yo sabía que no era así.

Y más extraña aún fue la reacción de mis compañeros rusos hacia los judíos. Los niños con los que crecí odiaban a los judíos, simplemente porque eran judíos. Ellos sabían lo que les había ocurrido a sus vecinos judíos apenas un año atrás, pero eran tan sarcásticos y hostiles como antes de la guerra, según lo que escuché de los mayores. Yo no podía entender esto. ¿Por qué eran tan odiosos? ¿Qué daño imperdonable les habían causado los judíos? ¿Y en dónde habían escuchado esas horripilantes historias acerca de lo que los judíos podrían hacerles?

Como era de esperarse de un hijo de padres con profesiones médicas, yo también tomé una profesión médica como mi carrera “de elección”. Estudié medicina bio-cibernética, una ciencia que estudia los sistemas del cuerpo humano,  y  me  convertí  en  un  científico,  un investigador  en  el  Instituto de Investigación de la Sangre, en San Petersburgo. Y mientras fantaseaba sonriendo con orgullo en el púlpito, en Estocolmo, Suecia, como ganador del Premio Nobel, una pasión más profunda que albergaba emergía hacia la superficie de mi conciencia.

“Quiero entender el sistema” -comencé a pensar- “para saber cómo funciona todo”. Pero más que nada, me puse a meditar sobre por qué todo era como era. Como un científico de corazón, empecé a buscar respuestas científicas que pudieran explicar todo, no solo la forma de calcular la masa de un objeto o la aceleración de su caída, sino lo que causaba la existencia de ese objeto en primer lugar.

Y ya que no podía encontrar una respuesta en la ciencia, decidí seguir adelante. Después de ser un refusenik durante dos años (judíos soviéticos con permisos denegados para emigrar al extranjero), finalmente obtuve mi permiso para ir a Israel en 1974.

En Israel, no dejaba de buscar el sentido y la razón detrás de todo. Dos años después de llegar a Israel, comencé a estudiar Cabalá. Pero no fue hasta febrero de 1979, que me encontré con mi maestro, el Rabash, hijo primogénito y sucesor de Rabí Yehuda Leib Halevi Ashlag, conocido como Baal HaSulam (Dueño de la Escalera) por su Sulam (Escalera) comentario sobre El Libro del Zóhar.

¡Por fin mis plegarias habían sido escuchadas! Cada día, cada hora, despuntaban nuevas revelaciones. Las piezas del rompecabezas de la realidad tomaban su lugar, una por una, y comenzó a formarse dentro de mí una imagen coherente del mundo, como si la niebla misma empezara a cobrar forma ante mis asombrados ojos.

Mi vida se había transformado, y me sumergí en los estudios y en asistir a Rabash en todo lo que podía. Tuve la suerte de poder mantener a mi familia con tan solo unas pocas horas de trabajo al día, y dedicar el resto de mi tiempo a absorber la sabiduría tanto y tan profundamente como me era posible.

Para mí, era como estar viviendo un sueño hecho realidad. Tenía una familia maravillosa, vivía en un país en el que me sentía libre, podía ganarme una buena vida con facilidad, y había encontrado las respuestas a mis permanentes preguntas.

Una de esas preguntas persistentes fue sobre el odio a los judíos. En Cabalá descubrí por qué ocurre, por qué persiste, y lo más importante, qué hay que hacer para sanarlo. En efecto, el antisemitismo es una llaga en el corazón de la humanidad, un eco de dolor sin cicatrizar que el mundo ha estado padeciendo desde hace casi 4.000 años, desde que Abraham -nuestro patriarca- salió de Babilonia.

La Cabalá me enseñó que Abraham le propuso a su gente unirse y ser una vez más “un mismo lenguaje e idénticas palabras” (Génesis 11:1), y que el rey Nimrod -el gobernante de Babilonia en aquel tiempo- le impidió a Abraham difundir su idea. Poco a poco, me di cuenta de que lo que el mundo necesita ahora es la misma unidad, fraternidad y garantía mutua que Abraham había desarrollado con su grupo y el de su descendencia y que el rey Nimrod le había impedido dotar a sus hermanos y hermanas de Babilonia.

En una lección matinal, mi maestro, el Rabash, me enseñó la Introducción al Libro del Zóhar de Baal HaSulam.  Al  final  de  la  misma,  Baal  HaSulam escribió que a menos que los judíos doten al mundo con el conocimiento y la orientación hacia la unidad, las naciones del mundo los detestarán, humillarán, expulsarán de la tierra de Israel y los atormentarán donde quiera que se encuentren. Yo había leído ese ensayo incomprensible antes, pero aquella mañana tuvo un impacto más profundo en mí. Sentí que otra etapa de mi desarrollo emergía desde el interior.

Más tarde, ese mismo día, nos fuimos a Kfar Saba, una pequeña ciudad cerca de Tel Aviv, a un Kolel (seminario judío) que llevaba el nombre de mi estimado mentor. En el sótano, el Rabash me mostró una caja de cartón mediana, llena hasta el borde con trozos de papel escritos a mano. Me preguntó si podía cargarla hasta el coche para llevarla luego a su casa.

Puse la caja en el maletero, y en el camino de regreso le pregunté qué eran esos papeles. Sin contemplaciones, murmuró: “Algunos manuscritos antiguos de Baal HaSulam”. Lo miré, pero él desvió su mirada hacia la carretera y se mantuvo en silencio todo el camino.

Esa noche, las luces de la cocina de Baruj Ashlag estuvieron encendidas toda la noche. Me alojé allí y meticulosamente leí cada trozo de papel hasta que encontré uno que me permitió finalizar mi búsqueda. Era la pieza del rompecabezas que estaba buscando sin siquiera saberlo. Fue el momento crucial, el primer paso en el camino que iba a tomar a partir de entonces.

El documento que descubrí -que ahora es parte de Los escritos de la última generación de Baal HaSulam- relata una historia de agonía y sed, amor y amistad, liberación y compromiso. Estas son las palabras que encontré:

“Hay una alegoría acerca de amigos que estaban perdidos en el desierto, con hambre y sed. Uno de ellos había encontrado una colonización repleta de abundantes delicias. Se acordó de sus pobres hermanos, pero él se había apartado mucho de ellos y no sabía en dónde se encontraban… Empezó a dar voces y a hacer resonar su cuerno; era posible que si sus pobres y hambrientos amigos oyeran su voz, se acercaran a este asentamiento colmado de delicias”.

“Así  es  el  asunto  que  nos  ocupa:  nos  hemos  perdido  en  el  terrorífico desierto junto con toda la humanidad y ahora hemos encontrado un gran y abundante tesoro, es decir, los libros de Cabalá. Ellos satisfacen el anhelo de nuestras almas y nos llenan abundantemente con exuberancia y concordancia”.

“Estamos saciados y hay más, pero el recuerdo de nuestros amigos que se quedaron sin esperanza en el terrible desierto persiste profundamente en nuestros corazones. La distancia es grande, y las palabras no pueden tender un puente entre nosotros. Por esta razón, hemos habilitado este cuerno para que resuene con fuerza y nuestros hermanos lo oigan, se acerquen y sean tan felices como nosotros”.

“Han de saber, hermanos nuestros, carne nuestra, que la esencia de la sabiduría de la Cabalá consiste del conocimiento de cómo el mundo descendió desde su elevado y celestial lugar, hasta nuestro innoble estado… Por eso es muy fácil encontrar en la sabiduría de la Cabalá todas las correcciones futuras destinadas a venir de los mundos perfectos que nos precedieron. A través de ella sabremos cómo corregir nuestros caminos a partir de ahora”.

“…Imaginemos, por ejemplo, que se encontrase hoy en día un libro histórico, representando a las generaciones de los últimos diez mil años, describiendo el comportamiento de los individuos y la sociedad. Nuestros líderes buscarían todo consejo para organizar aquí la vida en consecuencia, y no llegaríamos a “protestas masivas”. La corrupción y el terrible sufrimiento cesarían y todo caería pacíficamente en su lugar”.

“Ahora, distinguidos lectores, este libro está aquí delante de ustedes en un armario. Ahí se explica explícitamente toda la sabiduría del arte de gobernar y las conductas de la vida privada y pública que existirán al fin de los tiempos. Se trata de los libros de Cabalá, donde se establecen los mundos corregidos… Al abrir estos libros encontrarán todos los buenos comportamientos que aparecerán al final de los días y dentro de ellos encontrarán también buenas lecciones para resolver los asuntos mundanos de hoy en día”.

“…Ya no puedo contenerme. He resuelto revelar las conductas de corrección  de  nuestro  definido  futuro  que  he  descubierto  a  través  de  la observación y la lectura de estos libros. Decidí manifestarme a la gente del mundo con este cuerno, y creo y estimo que será suficiente para reunir a todos aquellos merecedores de empezar a estudiar y profundizar en los libros. Así que podrán pronunciar sentencia de sí mismos y del mundo entero bajo una escala de mérito”. (i)

Alrededor de un año después de encontrar estos documentos, publiqué mis primeros tres libros con la guía y apoyo de mi maestro. He estado publicando libros desde entonces, y he diseminado la Cabalá a través de otros numerosos medios.

La realidad existente es muy dura y la gente a menudo no tiene la paciencia o el deseo de profundizar en los libros, como lo imaginó Baal HaSulam. Pero la esencia de la sabiduría, el amor, y la unidad que constituyen los fundamentos de la realidad, y que inculca la Cabalá a sus practicantes, siguen siendo tan verdaderos como siempre lo han sido.

Además, dado que desde principios del siglo, el antisemitismo ha ido en aumento una vez más, esta vez en todo el mundo, el fantasma del odio a los judíos ha echado sus raíces en todos lados. Extendiéndose sigilosa y venenosamente, amenaza con infestar a naciones enteras con la judeofobia, y repetir los horrores del pasado.

Pero ahora conocemos la cura. Siempre que los judíos se unen, la serpiente oculta su cabeza. El espíritu de camaradería y de responsabilidad mutua ha sido siempre nuestra “arma”, nuestro escudo contra la adversidad. Ahora debemos reunir ese espíritu, cubrirnos con él y permitir que su calor sanador nos envuelva. Y una vez que lo logremos, debemos compartir ese espíritu con el resto del mundo, ya que ésta es nuestra vocación -la esencia de nuestro ser- “una luz para las naciones”.

Y por eso, porque todos necesitamos respuestas a nuestras preguntas más profundas, porque en el fondo todos los judíos quieren encontrar la cura para el antisemitismo, y porque es el legado de mi maestro y el gran maestro y padre de mi maestro, me he decidido a detallar lo que he aprendido de ellos. Ellos me enseñaron lo que significa ser un judío, lo que significa el compromiso, y lo que significa compartir. Pero sobre todo, me enseñaron lo que significa amar como el Creador.

 (i) Rabí Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam), Los escritos de Baal HaSulam, Los escritos de la última generación (Ashlag Research Institute – Israel, 2009), 813-814.

Como una antigua tribu alrededor de la fogata

Dr.Michael LaitmanPregunta: ¿Qué es lo que permite a las personas en un taller llegar al punto en el que la respuesta tiene que venir de arriba?

Respuesta: Nosotros somos los únicos que tenemos el sistema que hemos recibido de lo alto, y por lo tanto somos capaces de traspasar a las personas el hecho que solo una discusión en un círculo, solo el taller, da la solución. Esto viene de arriba. Parece que esta es una actividad muy sencilla, pero, en realidad, no es tan sencilla, ya que nos eleva por encima del ego

No es la misma forma primitiva de un círculo donde nos sentábamos alrededor de la fogata decenas de miles de años atrás, cuando la tribu vivía como una comuna. Ya no somos capaces de hacer esto hoy, y, además de eso, todos se elevan por encima de sí mismos con el fin de adaptarse a la  Luz que reforma .El papel del taller y su objetivo es permitir que la Luz nos influya.

Parece que estamos sentados alrededor de una fogata, como lo hicieron los pueblos antiguos, pero ellos estaban conectados entre sí de una manera natural, mientras que nosotros necesitamos conectarnos por encima del ego que nos controla. Por lo tanto, necesitamos la fuerza superior para que nos conecte.

Cuando nos conecta a pesar de nuestro ego, entonces eso ya nos proporciona el poder del Kli (vasija). En la medida en que el ego se esfuerza más para salir, la Luz Superior opera con más fuerza internamente. En consecuencia, la tensión interna parece que determina la profundidad y la fuerza del Kli.

Empiezas a jugar: el poder de un determinado Kli y una cierta Luz, y después el poder de otra vasija con otra fuerza de Luz, y más y más. Así, se empiezan a sentir estos cambios dentro de las transiciones entre ellas y se comienza a conocer al Creador

Las letras son el último nivel de TANTA (Ta’amim, Nekudot, Tagin, Otiot), que se ve como si fuera el más complicado de todos los TANTA, pero eso es porque hablamos sobre el material que se ajusta a sí mismo a la Luz. Sin embargo, esa es la distancia más grande de la compatibilidad entre el ser creado y el Creador. Usted comienza a jugar con su Kli en la entrada y salida de las Luces como si usted estuviera bailando con el Creador.
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De la 1era. parte de la Lección diaria de Cabalá del 12/6/14, Escritos de Baal HaSulam

En las garras despiadadas de tiempo

Dr. Michael LaitmanPregunta: En la edad adulta, una persona comienza a darse cuenta que su tiempo es limitado. Mira hacia atrás y analiza lo mucho que ha logrado hacer con su vida y si todavía hay tiempo para cambiar algo.

Según estudios sociológicos, las personas dejan de preocuparse por su futuro a partir de los 65 años y dedican sus pensamientos a los recuerdos de la vida que han vivido.

Esto se debe al miedo al futuro, a lo desconocido, la incertidumbre de la muerte, y de nuestra existencia temporal. ¿Cuál es su punto de vista respecto al tema de nuestra vida limitada y cómo debemos relacionarnos con el tiempo correctamente?

Respuesta: El tiempo es un concepto muy concreto para nosotros. No lo sentimos tan fuertemente durante nuestra infancia, pero a medida que la persona se hace adulta y envejece, el tiempo es hace cada vez más importante para él.

Mientras un niño crece, poco a poco comienza a comprender qué es el tiempo como resultado de su relación con el entorno. Los niños pequeños y los bebés en realidad no sienten el tiempo, pero el entorno les presiona y los coloca en los marcos del tiempo: Tienen que levantarse a tiempo, comer a tiempo, ir a la escuela a tiempo, volver a casa, ir a dormir. Un niño no quiere estos marcos, pero no teniendo opción, se ve obligado a aceptarlos gradualmente. Por lo tanto, constantemente nos  acostumbramos a estar bajo el control del tiempo.

Entonces empezamos a estudiar y trabajar y esto nos persigue en los marcos del tiempo aún más. Comenzamos una familia y tomamos sobre nosotros responsabilidades aún mayores. Finalmente, el tiempo se convierte en una pesada carga que nos esclaviza.

Esto continúa hasta que nos retiramos; siempre y cuando nos sintamos encadenados al tiempo por muchas obligaciones diferentes, el tiempo es nuestro principal policía que exige constantemente obediencia y sumisión, y debemos obedecerla. Siempre existe la posibilidad de culparnos desde la perspectiva del tiempo: «¿Dónde has estado durante tanto tiempo y qué has estado haciendo? ¿Cuándo vas a volver?» etc.

Ya de niño una persona siente que el tiempo es limitado. No quiere sentir que está en los marcos del tiempo, pero está constantemente exigido a estar en ellos y adaptarse a ellos. Para un niño esto es un problema y trata de luchar contra él. Quiere jugar y no quiere estar en las garras limitadas de un punto en el tiempo a otro.

Cuando crece y se convierte en adulto, comienza a darse cuenta que es inútil luchar en contra y que solo puede decidir cómo llenarlo. Entonces comienza a correr junto con el tiempo a tratar de hacer lo mejor posible en el tiempo que se le dio. Así, valora sus logros, y de acuerdo con este criterio se compara a sí mismo con los demás: ¿Qué tan exitoso es a su edad en comparación con sus pares?.

Estamos en una constante competencia. El tiempo nos atrapa en su red y es una pesada carga sobre nuestros hombros, convirtiéndonos en sus esclavos.

Pero después de los 50 años una persona comienza a apagarse gradualmente. No tiene grandes planes como antes. Sus planes se vuelven gradualmente más modestos; se da cuenta que tiene que haber un equilibrio y que no debe exigir demasiado de la vida.

Siente sus limitaciones más y más; no puede luchar contra el tiempo, y sus opciones para llenarlo se convierten en bastante limitadas. Por lo tanto, prefiere pasar más tiempo con su familia y sus hijos descansar y viajar.

El concepto de tiempo se convierte en importante ahora desde la perspectiva de lo agradable y cómodo que se siente en cualquier momento. Comienza a vivir en el presente más y no el futuro como lo hizo antes.

Por lo tanto, las personas mayores se vuelven más como niños, ya que los niños viven el momento.
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